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中評智庫：兩個空間論與國家統一

http://www.CRNTT.com   2020-09-26 00:02:20

二、辯證唯物論形塑的“三觀” 　　“兩個空間論”並非指機械的、並立的、固化的兩種空間之間的關係，而是“空間理論”與“唯物辯證法”之間的有機統一。辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論，中國共產黨人是辯證唯物主義的忠實追隨者、信仰者和實踐者⑤。毛澤東主席在馬克思列寧主義唯物辯證法的思想理論基礎上，結合中國歷史、社會、革命實際，以《實踐論》和《矛盾論》為代表，產生了馬克思主義哲學中國化的結晶。在中國共產黨領導人民進行革命、建設和改革的偉大鬥爭過程中，唯物辯證法始終是制勝的思想武器。 　　習近平總書記將唯物辯證法運用於治國理政的高超境界，主要表現為習總書記就“主”與“次”、“一”與“二”、“前”與“後”等重大關係的論述。例如，針對歷史虛無主義等問題，習總書記高屋建瓴地提出“兩個不能否定”論，即“不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期”⑥；再如，“兩山理論”即“綠水青山就是金山銀山”是習近平生態文明思想中的核心理論⑦；又如，“兩隻鳥論”即“騰龍換鳥、鳳凰涅槃”是習近平在浙江工作時形成的經濟思想，近年來也運用於我國深化供給側結構性改革、推動經濟高質量發展的過程之中⑧，是習近平經濟思想的重要組成部分。此外，“兩個一百年”、新時代中國社會主要矛盾的變化、“一帶一路”倡議、軍民融合戰略、雙循環相互促進的新發展格局，都是習近平思想中唯物辯證法在各個領域、各個層次的運用和發展。 　　顯而易見，“兩個空間論”和習近平思想中的“兩個一百年”論、“兩個不能否定”論、“兩山理論”是一脈相承的，都是辯證唯物主義哲學思想在新時代中國特色社會主義實踐中的體現。“兩點論”和“重點論”的哲學思想貫穿“兩個空間論”，深刻詮釋了“促統”與“反獨”的辯證統一、“一國”與“兩制”的辯證統一、解決台灣問題“和平手段”與“非和平手段”的辯證統一、“操之在我”與“尊重客觀規律”的辯證統一。總結起來，可以歸納為“三觀”： 　　一是辯證唯物主義的歷史觀。“兩個空間論”旗幟鮮明地指出了祖國必須統一、也必然統一的歷史定論，指出了“台獨”分裂勢力必須滅亡、也必將滅亡的歷史大勢。同時也以巍然的歷史高度、寬廣的民族胸襟，超越了中國五千年來歷朝歷代實現國家統一過程中的暴力與征服、戰爭與動蕩、權謀與治術，勾勒出祖國和平統一願景下的空間是廣闊的，真摯號召台灣同胞參與到推動祖國和平統一進程中來，共同開創中華民族偉大復興之路。

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