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汪毅夫:另類的“潑婦罵街” 

http://www.CRNTT.com   2020-07-23 00:05:00  


汪毅夫(來源:中評社資料圖)
  中評社北京7月23日電(作者 汪毅夫)土戲雖土有魅力。清代初年,劉獻廷《廣陽雜記》裡一句話寫盡土戲的土味和魅力:“優人如鬼,村歌如哭,衣服如乞兒之破絮,科諢如潑婦之罵街。猶有人焉,衝寒久立以觀之”。             

  戲台小天地,天地大戲台。劉獻廷說的“科諢如潑婦之罵街”,說的是戲劇場景生活化。閩、台兩地舊時則有一種另類的生活場景戲劇化的“潑婦罵街”。罵者潑婦,雙手叉腰,當衆一站,開口就罵。她當然不想罵給空地聽,會選擇流量大的公衆場合,所以叫罵街。她罵人的話總以“夭壽死囝子”起興,一句又一句,一套又一套,整齊而“鬥句”,對仗且押韵,真如優人科諢一般。罵的是“夭壽死囝子”,乍聽起來是罵自家孩子,實則句句罵的是別人家的孩子。她用狠話罵人,“夭壽死囝子”近於詛咒,但詛咒的是別人。閩、台兩地至今有“詛咒乎(讓)別人去死”的俗諺,說的正是此等潑婦、說的正是這種不良居心。                                   

  在閩、台兩地,詛咒又稱賭咒、咒咀,如吳瀛濤《台灣民俗》(台灣時代書局,1975)記:“往昔民間發生事端,難辨真偽善惡時,多利用賭咒立誓的方式”,“誓言的內容多半是如果虛言肯受神明的任何責罰,例如全家死亡或自己在他鄉客死或夭死等”。這同“詛咒乎(讓)別人去死” 是不同的。                               

   附帶言之,今之網上時或也有另類的“潑婦罵街”的戲碼,罵人者也靠罵人蹭流量、也有不負責任的“詛咒乎(讓)別人去死”的不良居心。             

  (作者系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會副會長)