【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 】

中評智庫：共構兩岸鄉村經濟與中華美學文化

http://www.CRNTT.com   2019-07-18 00:04:12

四、漁農村經濟與美學文化的共構將延續舟台歷史情緣 　　城市建設和經濟生活加入美學藝術，才更顯生命力。以高雄港為例。1985年，高雄市將違章林立的一部分土地整體規劃成為美術館園區，就此翻轉了高雄的文化地位，從此藝文人材大舉往高雄流動，帶動藝文的興起。1998年，高雄以城市美學為概念，建構愛河文化流域，大力發展公共藝術，翻轉了高雄城市景觀。同時，透過“閒置空間再利用”，將廢棄的老舊廠房進行活化，成為藝文展演空間與民眾遊憩的場地。目前，高雄以視覺藝術產業為核心，在“原創藝術村”、“藝富網電子商場”、“台藝美術館”、“台灣文創銀行”及“設計與文創生活”、“公益平台”等5＋1營運區塊下，不斷延展由藝術與文化而衍生的營運價值。高雄港的美學變身經驗也可以為舟山港漁農村建設中的美學所借鑒。舟山港和高雄港聯手，共營文化創意，包含原創藝術村落、兩岸藝術網絡、浙台美術館、浙台文創銀行、浙台經濟與美學平台等，聯手復興中華文化。當前，舟山正處於創建文明城市的關鍵時期，同時舊城改造也在如火如荼進行中。引進台灣的美學藝術企業和人才，或搭建平台，為舟山城市建設增加具有兩岸情緣意涵的美學概念，不啻為一個選擇。 　　舟台之間有著深厚的經貿聯結、親情聯結、文化聯結和佛教聯結，也因此，舟台合作具有重要的戰略意義。除了早年因著海上絲綢之路的聯結外，在兩岸對峙的年代，舟山也是接觸台灣的第一線。上個世紀70年代後，台灣漁船來舟山漁場附近生產和港口避風日益增多，舟山為此興建了台灣漁民接待站，後來改稱台胞接待站，湧現了很多可歌可泣的故事。而舟山與台灣淵源深厚還緣於，1949年至1950年，國共雙方在舟山群島上的爭奪驚心動魄，並對今日兩岸格局產生重大影響。1950年5月，近13萬國民黨官兵趕在解放軍發動進攻舟山本島的戰役之前整體秘密撤退，並帶走1萬3千多個舟山籍青壯年男子；1987年舟山籍老兵姜思章發起老兵返鄉運動，加速了蔣經國在那年解除持續了38年的戒嚴並開放普通民眾赴大陸探親；1987年10月後，赴台老兵的返鄉行拉開兩岸民間善意往來的序幕，1988年8月15日，政策開放後的第一對兩岸婚姻在舟山登記註冊，新郎是一名退役老兵，這是老兵開啟兩岸婚姻序幕最有力的佐證。此後，更多舟山籍人士與台灣人的後代誕生，更促進了舟台親情聯結。另外，諸如沉沒在舟山群島海域的太平輪、位於舟山小沙鎮的三毛祖居等都是舟台情緣的一部分。 　　特別要提及佛教情緣。舟台佛緣深厚，主要體現在台灣早期古老寺廟與普陀山多有牽連、普陀山僧人為近代台灣佛教的興盛起到了重要作用、觀音菩薩是兩岸民眾共同的民間信仰。舟山目前在建的觀音文化園規劃面積約9平方公里，位於舟山朱家尖，與普陀山隔海相望，將成為集現代佛教建築精華和現代佛教弘法理念為一體的觀音文化地標。其中，觀音法界是觀音文化園的核心部分，由普陀山佛協出資建設與管理，是以觀音文化為主題，集朝聖、觀光、體驗、教化功能為一體的觀音博覽園。筆者以為，在文化園中可以誕生一處舟台聯手與美學藝術相結合的佛文化平台，與佛教觀光旅遊、文創結合，依託現有的海洋文化成果，利用網絡平台和新媒體手段，通過工藝品、音樂、演出、動漫遊戲等文化產品和服務，提升品牌效應。 　　舟台漁農村經濟與美學文化之共構，也是舟台旅遊業的集合、舟台文創業的集合等。倘若將所有集合放入一個整體構建的風情園區，這個園區的宗旨就是立足舟山漁農村，聯結台灣，改革傳統漁農業，讓藝術和文化變成增值的生產力。南台灣觀光業總召集人、台灣藝術研究院院長林富男表示：舟山的文化底蘊、歷史背景，是美學發展有深度、厚度和廣度的基礎。高雄和舟山都主推以海洋為主的經濟，兩者有很多相似處，同時浙江是來台旅遊最大的市場，期待雙方能夠進行觀光業、文化發展方面的討論，期待舟山港與高雄港有更多的交流與合作。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 】