【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】

一個旅行者眼里的日本：有漢唐遺風

http://www.CRNTT.com   2014-06-09 12:10:49

關於戰爭 　　在冷兵器時代，都是以日本失敗為結局的戰爭。而在工業革命時代中國會被日本打的至今都耿耿於懷。在冷兵器時代，戰鬥工具在個人戰鬥能力的延伸是極其有限的，人與人在對抗中，力量，個體差異是決定性因素。在揚帆出海的時代，後期補給更是無從說起。無論是豐臣秀吉五十萬大軍攻打高麗，還是元朝兩次出兵日本。基本都是輸在了當時的科技無法彌補物理補給距離的挑戰上。而讀日本戰國歷史，經常都是記錄幾百人，幾千人械鬥。如果用中國歷史的戰爭記錄去衡量，基本就屬於農閑的時候兩村人在爭奪水源產生的農民互毆。在冷兵器時代，就算日本武士訓練再好，中國派十個手持板磚的農民也把他拍死了。 　　而工業革命之後，中日之間的這種物理差距就被徹底扭轉了。就好比幾千人的八國聯軍，能從廣州登陸一路打到北京城，再一把火燒掉皇家園林而沒有碰到像樣的抵抗一樣。當沙丁魚武裝上了工業化的牙齒，集體行為的力量會讓沙丁魚變成食人魚，短短幾分鐘就把比自身體積大得多的生物啃剩一副白骨。一個身高1米4的現代武裝日本士兵，在戰場上和身高1米9 的美國大兵在戰鬥力上是沒有任何差別的。而在冷兵器時代，手短腳短的日本武士，刀再長，夠不著敵人也沒用。   關於商業 　　在《日本企業長盛不衰的奧秘》這部紀錄片中，全球超過100年以上的企業，日本有3000多家。人類歷史上最久遠的企業是日本的金剛組，有1400年的歷史。從一個投資者的角度，金剛組依附於修建寺廟這種幾乎永續的商業模式，也是其經歷1400多年流傳下來的主要原因。在記錄片中，金剛組第39代傳人，掏出幾本歷代先祖流傳下來的”遺言書“裡邊對金剛組在歷朝歷代所經歷過的經營困難都做了詳細記錄，在經營上的心得也對後世已啟示。 　　日本人在中國人看來真是一根筋，這次去日本在一個啤酒廠，出口的指示牌，用幾種語言標示出來。但是”出口“在日語，繁體漢字，簡體漢字裡都是一模一樣的寫法。而在這個指示牌上除了英文和韓語不一樣之外，”出口“被寫了三次。這在我這個中國人看來完全不能理解。但也許正是這種在中國人看來有點傻的一根筋，反而讓日本人對先祖的教導，嚴格遵守到了膜拜的地步，才會讓金剛組的木工經驗一脈流傳歷經1400年而不滅。 　　之前讀喬布斯傳記的時候，喬布斯對日本人對美學自然的理解也相當敬佩。甚至把帶子女去日本京都旅行當成了某種家庭儀式。就像喬布斯自己對蘋果產品設計理念的描述”你並不會因為櫃子的背面不會被看到就應付了事“。金剛組的木匠對自己的工作也表達出”當幾百年後，人們維修寺廟的時候，會感嘆道：看當年的木匠活做的多麼漂亮“。在看不到的地方依然一絲不苟，是對工作的一種發自內心的敬畏，而不是草草了事養家糊口的一個手段。 　　日本把優秀的手工藝人奉為國家寶藏，領取政府特殊津貼，對傳統手藝，尤其是個體經營者的尊重，與中國是大不同的。中國從秦朝的商鞅變法開始，推崇的就是一種中央集權制的政治經濟管理體制。經常舉國之力滿足於統治階層的自我價值訴求。中國這片土地上自古就是多民族混居，文化交融的地方。秦的焚書坑儒是一次成功的通過強權統一思想的運動。但當統治階層的個人意志與群眾意願相矛盾的時候，一句”王侯將相寧有種乎“會以文化斷裂，財富毀滅，生命塗炭的代價進行歷史的輪回。而日本也許本身自然災害頻發，人們對自身的基本生存安全都疲於應付，災難來了不團結在一起連生存都是問題。根本無暇去思考王侯將相寧有種乎的問題。再加上神道教的保護和泛神論的意識，讓日本天皇家族從上古時代一直流傳至今沒有中斷。雖然在歷史上大多數時候天皇家族都是沒有任何實權的商標式人物，但這更能說明日本人對現實不可抗力妥協的藝術，妥協並不是無能而是一種韌性的體現。法國路易十六缺乏這種韌性，結局就是斷頭台。英國和日本的皇室都具備這種”島國韌性“所以本國文化得以一脈流傳下來。中國古代任何一個朝代如果可以淵源流傳至今，中國毫無疑問會是世界一等一的強國。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】