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張亞中:用中華文化解“主權”糾葛

http://www.CRNTT.com   2012-07-01 00:36:20  


 
      中華文化下的“主權”與“治權”

  如果我們認為自己還是炎黃子孫,也願意以中華文化做為文化的主體,那麼我們就都擁有“中國”(傳統稱之為“天下”)的所有權,同樣的,我們也是屬於“中國”所有。目前兩岸的分治只是“管理權”的範圍不同。但是如果我們要修改自己的史觀,推行所謂以“殖民史觀”為基礎的“分離史觀”,認為台灣與中國大陸的歷史源頭不一,那麼就等於台灣想自外於中國這個傳統的“天下”,如此一來當然也就沒有“爭天下”或“爭正統”的問題。

  果真如此,那麼傳統中華文化定義的“一統”就不再適用兩岸,兩岸將進入西方文化話語中的“國家”與“國家”之間的關係,兩岸兄弟關係將變成“主權”國家與“主權”國家之間的關係。雙方將不再是“道統”或“正統”之爭,而是“權力”之爭。中國大陸的權力大(包括軍事或經濟力量),那麼台灣就被統一;台灣權力強(包括可從外界借來的權力,例如美國),就走向台獨。冷戰以後,這種西方式的“統獨之爭”經常發生。“統獨”或“分合”純粹基於各自利益考量,如果雙方同意,就像捷克與斯洛伐克,可以各自成為獨立國家,如果雙方不同意,就是戰爭的開始,例如南斯拉夫、車臣等地區即是。

  寫這一段是提醒主張“台獨”或“獨台”者,第一、當切斷與中國歷史與文化的關聯時,就進入了中華文化中最不被容許的範疇,政權的正當性因而會被所有中華民族所否定,災難自然難免。第二、自我從中國這個“天下”中放逐,其實是為自己創造了一個極為不利的局面。當自我陷入一個以西方遊戲規則為依歸的國際社會時,“權力”就變成了“台獨”或“獨台”能夠成功的唯一憑藉,另外就是北京是否會同意讓台灣脫離中國這個“天下”的意願了。

  當台灣選擇走向台獨或獨台時,它也等於失去了擁有“中國”的話語權及“所有權”。因此,目前在台北故宮博物院在1949年以前所得到的東西必須交還給中國大陸,因為那些文物是屬於“中國”這個天下的。台灣也沒有任何法律權利再宣稱擁有釣魚台的“主權”,因為那是在中國明代時納入中國的版圖。同樣的,台灣也沒有權利再主張擁有南海諸島的“主權”,因為那是中國自古以來漁民的活動地區,在1934年由“中華民國”政府所公佈的。
 


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