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解讀陳獨秀：晚年為何拒絕重回中共

http://www.CRNTT.com   2012-02-25 10:34:31

原先，陳獨秀反對斯大林不反對托洛茨基，更不反對列寧和馬克思，不反對馬克思列寧主義。現在，托洛茨基主義和馬克思主義的核心——“無產階級專政”理論被否定了，於是他就邏輯地放棄了這個信仰。1941年12月23日，他在給鄭學稼的一封信中說：“列(寧)托(洛茨基)之見解，在中國不合，在俄國及西歐又何嘗正確。弟主張重新估定布爾什維克的理論及其人物。……在我自己則已估定他們的價值。……弟久擬寫一册《俄國革命的教訓》，將我輩以前的見解徹底推翻。”於是他就接受了胡適贈給他的“終身反對派”的“桂冠”。 　　50多年過去了，陳獨秀上述論斷有些被證明是錯誤的，有些則是英明的預見。由此表明，陳獨秀不愧是一位偉大的思想家。但是在當時，陳獨秀上述思想言論，首先遭到上海托派中央的激烈批判。托洛茨基得訊後，為了解決雙方的矛盾，曾多次要求格拉斯設法把陳弄到美國去，參加第四國際的領導工作。但是，陳獨秀表示祖國在危急中，自己應該留在國內為祖國的獨立和解放而奮鬥，拒絕赴美。因為儘管他在政治上受到無數的打擊和失敗，生活上又如此的艱苦，但祖國山河的壯美和人民的樸實勤勞，依然使他產生深深的眷戀之情，如他在贈同鄉好友胡子穆詩中所表達的那樣： 　　嫩秧被地如茵綠，落日銜天似火紅。 　　閑依柴門貪晚眺，不覺辛苦亂離中。 　　同時，國民黨政府認為他攻擊斯大林的言論，有礙聯蘇抗日的外交，因此，報上刊登陳寫的《戰後世界大勢之輪廓》一文後，當局就禁止再刊登該文的下篇。已經排除了王明影響的中共中央，認為陳獨秀雖已離開了黨，但畢竟當過幾年黨的領袖，於是就托陳的朋友朱蘊山等去說服他，請他到延安去養老，不讓他再在外面“胡說八道”。但是，他說，中共中央里沒有他可靠的人了，大釗死了，延年死了，他也“落後”了；“他們開會，我怎麼辦呢？我不能被人牽著鼻子走，弄得無結果而散”。 　　1942年5月27日，陳獨秀在四川江津一個偏僻的山村里寂寞病逝。 　　（本文摘自《陳獨秀與瞿秋白》，唐寶林 陳鐵健 著，團結出版社出版）

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