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宋山木的企業神教

http://www.CRNTT.com   2010-05-25 12:09:10

曾有人問，為什麼明清資本主義萌芽未能壯大？不必用複雜史料和艱澀理論去嚇唬他，只反問：為什麼能夠壯大？既然產權界定與自由貿易從未真正實現，既然私有財產從未神聖不可侵犯。 　　我還想從另一角度談宋山木的企業神教現象，那就是成功學毒瘤。在每一個“成功教”教主腳下匍匐的教徒們，腦子裡都長著一種叫成功學的毒瘤。因為對所謂成功的崇拜，很多人極易崇拜身邊的有力者。譬如說，一個縣委書記在當地機關擁有的崇拜者，當不下於鳳姐或著哥。再往廣裡說，工人崇拜杜月笙，農民崇拜白蓮教主，士兵崇拜軍閥，儒生崇拜孔子，小職員自然崇拜宋山木。由崇拜抽象的成功，變成崇拜具體的“成功人士”。 當隱蔽的神教教主，卻成為萬衆仰慕的“成功人士”； 當人人都懷揣著只問其結果，一元而粗糙的成功夢時，教主就極易找到教徒，教徒也同樣容易皈依教主。所謂成功及成功學，不過是神教運轉的日常邏輯，也成為吞噬個體的冰冷刑具。我的朋友陳漠曾說：“個人病就是時代病，個人夢想匯流在一起就是時代狂熱。……在狂熱面前，只有一個成功出口，其他都是失敗。當喪失了多元化的價值觀，成功只能用一種評判標准來衡量的時候，也許有人成功了，整個社會卻只能充斥著壓抑和失敗”。渴望成功的人們啊，不妨聽聽這段話，然後再看看宋山木，看看他的胡須，吊帶，按摩棒，還有“基本法”。 新聞鏈接２： “宋山木案”警示反性騷擾立法須深化  來源：東方早報 作者：李思磐 2010年05月24日 　　一周來，調查山木教育集團總裁宋山木的疑似系列性侵害案，每一個細節都讓筆者心驚。 　　權利的真空地帶 　　在我接觸到的多位投訴人的陳述中，宋山木都是將自己的女下屬，以打掃房子的工作任務為名，帶到同一所簡陋公寓中實施性侵害。 　　這些姑娘工作的企業看起來很 “正規”：在全國有二三百家分校，企業和負責人都有一定社會知名度；姑娘們集體住在深圳的山木集團總部宿舍裡，讓家人更放心；並且，這是一家教育企業。然而，外人可能很難想象這些年輕的姑娘在這裡的遭遇：數百條罰款規定、每天工作12小時沒有加班費，連體重也要被公司控制（要知道，她們是文員和課程指導，並不是走秀的模特），電話、戀愛情況也要被公司掌握，還遭受到總裁的變態性侵害。這既是對勞動者非常不公平，也是嚴重性別歧視的環境。 　　山木的員工絕大多數是來自外地，連在深圳已經站穩腳跟的新移民都很少。這些年輕人出校門的時候，沒有進行任何勞工權益和自我保護的教育，來到人生地不熟的深圳，勞動保障部門也沒有採取任何措施關心過這個群體，這導致她們的生活只是公司、宿舍兩點一綫，缺乏社會網絡，也對自己遭受侵犯時可以求助的機構一無所知。 　　應該反思，當這些初入職場的年輕人面對職場性騷擾和性侵犯時，社會何以沒有向她們提供任何防範與支援？當她們不得不在接受“潛規則”和失去第一份工作、甚至失去生命的恐懼之間抉擇的時候，法律和制度何以讓她們沒有任何說“不”的機會？ 　　即便她們准備站出來報案，公權力機構也不一定都能提供溫暖和支援。雖然總體看來，在這個案件上，深圳警方辦案非常有效率，但報案者羅雲還是遇到過個別警察在進行詢問時，以自己的成見介入，對羅雲表示，宋的口頭威脅“不構成脅迫”，並不斷質疑羅雲的陳述。這不單單是警察個人的不足，也是我國在相應領域立法滯後導致的後果。

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