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兩岸關係如何才可合情理安排

http://www.CRNTT.com   2014-02-08 09:00:19

參考文獻  　　①、⑥、⑧劉國深，《試論和平發展背景下的兩岸共同治理》，《台灣研究集刊》2009年第4期。  　　②、⑤陳儀深，《“台獨主權”的起源於流變》，《台灣史研究》第十七卷第二期。  　　③陳儀深，《關鍵的一九九一：論“中華民國在台灣”的誕生》，《思與言》第50卷第2期。  　　④蕭高彥，《國族民主在台灣：一個政治理論的分析》，《政治與社會哲學評論》，第11期2004年12月。  　　⑦石之瑜，《“主權”論述與台灣的恐懼——走出困境的三個起點》，台灣《中山大學社會科學季刊》，2000年2卷。  　　註　釋  　　(1)從現狀看，“中華民國”、中華人民共和國都是現實存在，那麼所謂“一個中國”就出現三個指向：指中華民國；指中華人民共和國；指在“中華民國”與中華人民共和國之外另創國名如“中華共和國”。參見《中華日報》社論，《兩岸關係應摒除“對立、比實力”思維》2013年11月3日。以及，要創造一個在中華人民共和國與“中華民國”之上的“大一中框架”，一個中國，應當是指一個“超越中華人民共和國與‘中華民國’的第三概念國”，參見《聯合報》社論，《加一個字：從“一中框架”到“大一中框架”》，《聯合報》2013年11月8日  　　(2)所謂“明確承認大陸與台灣同屬一國”，又在雙方“實力懸殊”、“對立”狀況下，就有“大（諸侯）吃小（諸侯）”潛在意涵。參見《中華日報》社論，《兩岸關係應摒除“對立、比實力”思維》2013年11月3日。  　　(3)從新制度主義的觀點看，制度一旦形成，就會形成特定路徑，影響其後的策略選擇，並且如果要將之前的制度推翻就會承擔較大成本。參見，諾思《制度、制度變遷與經濟績效》，第149頁  　　(4)近日，張懸的“國旗”事件曾引起兩岸雙方的共同關注。事件焦點在於雙方對“中華民國”的政治符號存在較大分歧，以致造成兩岸民眾的誤解加深。因此，在國際場合，尤其在兩岸雙方均在場的情況下，台灣方面應避免展示政治符號，以免挑動兩岸敏感神經。  　　(5)胡錦濤在紀念《告台灣同胞書》發表30周年座談會就指出，“台灣同胞愛鄉愛土的台灣意識不等於‘台獨’意識”。

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