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悲憤囚徒孫大午

http://www.CRNTT.com   2012-06-29 12:31:56  


 
  中西文化的交融與矛盾

  風波過後,孫大午用了一年時間恢復自己和大午集團的元氣,然後便開始實行自創的“私企立憲制”,退出了管理第一線,成為企業監事長。缺乏安全感、或者說對經營企業有些心灰意冷的他,退回到了他最後的防線:大午城。

  他向騰訊財經描繪著大午城下一步的規劃,“未來我要建一個大型超市,天津和北京來這兒就一個小時,停車場很大,我們也賺城裡人的錢。”

  “我還要建一個大型的醫院。很多大城市的醫院占地都非常小,我就想能不能建一個寬鬆的、比較生態的、環境優美的這麼一個高檔的醫院?城裡人有的我們有,城裡人沒有的我們還有!”

  “另外我還想建個體育館,非常好的體育館,我也可以請明星來這兒演出,搞一些比賽。”

  這個創辦於1985年,從郎五莊上的養雞場發展起來的農村企業,如今已占地3000畝,年產值達到10億元,構成了養殖、育種、飼料、食品加工、溫泉度假和酒業在內的完整產業鏈,再加上作為教育和生活保障的大武學校與醫院,支撐著近8000人的生活。

  孫大午深受儒家文化的影響,在大午集團網站上“企業文化”一欄,可以看到很多他談儒文化的演講稿。“己欲立而立人,己欲達而達人”,正是他做好事兒的理念;“私營企業不姓私”的提出,來源於“大道之行也,天下為公”。

  孫大午說,傳統的儒家思想、現代的法治思想、社會主義共同富裕思想,這三者的結合是大午集團的企業文化。他曾說,“我有一種傾向,願意實現歐洲的那種生活。就是富人可以富,但是他不可以在天堂,窮人可以窮,但是他不可以在地獄。現在我們生活城鄉差距太大,貧富差距太大。”

  雖然對西方法治思想進行了大量學習,但骨子裡,儒家對他的影響更為深刻。一個明顯的例子是,孫大午與兒子孫萌在企業文化理念上的衝突。“他去清華、北大讀那些企業家的培訓班,回來之後就跟我說,西方人是把人看成惡的,用制度去管,可我卻是用人情、情義去管,他說我這一套過時了。”最終,孫大午聲稱自己說服了兒子。

  儘管曾經深受權力之害,但孫大午仍然相信人性本善,相信人情、情義的力量可以大過制度的制約。

  這種中西方文化的交融與矛盾也體現在其自創的“私企立憲制”。他覺得,西方的股份制是一個陷阱,“上億資產,我拿錢給大家分,最後我還成為壞人。我把錢分給大家,最後還得搞成內訌。”他設立了監事會、董事會、理事會,董事會成員由職工民主選舉產生,董事長、總經理由董事會民主選舉產生……

  但最終,歷次選舉,還是朝著有利於幾個兒子接班的方向發展。“你看,不是我要家族傳承,是民主,是大家夥兒選擇了家族傳承。”2008年的選舉現場,在呼嘯的寒風中,孫大午感觸很深地對媒體說。

  聊到妻子劉會茹時,孫大午很自豪:“我妻子很聽我的話,都是我說了算!這幾年,她雖跟著我擔驚受怕,但也鍛煉出了不卑不亢、沉著冷靜的氣質。”大午公園內的惠儒亭就是孫大午特意為妻子建造的,“惠儒”也即“會茹”二字的諧音。

  如今的孫大午,有著大把自己的時間,他積極地學習英語,學習新的科學知識。飯桌上,他給我們倒上自釀的“孫氏家酒”,張羅著大家一飲而盡,然後用手機刷起了微博,聊起正和網友爭論的決定生男生女的XY染色體的問題。

  “你們看,女人有的X染色體男人也有,但只有男人才有Y染色體。這個基因只傳男不傳女,這充分說明,社會體系當中,為何是男性主導,男性只將主導地位傳給男性的原因。” 


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