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悲憤囚徒孫大午

http://www.CRNTT.com   2012-06-29 12:31:56

中西文化的交融與矛盾 　　風波過後，孫大午用了一年時間恢復自己和大午集團的元氣，然後便開始實行自創的“私企立憲制”，退出了管理第一線，成為企業監事長。缺乏安全感、或者說對經營企業有些心灰意冷的他，退回到了他最後的防線：大午城。 　　他向騰訊財經描繪著大午城下一步的規劃，“未來我要建一個大型超市，天津和北京來這兒就一個小時，停車場很大，我們也賺城裡人的錢。” 　　“我還要建一個大型的醫院。很多大城市的醫院占地都非常小，我就想能不能建一個寬鬆的、比較生態的、環境優美的這麼一個高檔的醫院?城裡人有的我們有，城裡人沒有的我們還有!” 　　“另外我還想建個體育館，非常好的體育館，我也可以請明星來這兒演出，搞一些比賽。” 　　這個創辦於1985年，從郎五莊上的養雞場發展起來的農村企業，如今已占地3000畝，年產值達到10億元，構成了養殖、育種、飼料、食品加工、溫泉度假和酒業在內的完整產業鏈，再加上作為教育和生活保障的大武學校與醫院，支撐著近8000人的生活。 　　孫大午深受儒家文化的影響，在大午集團網站上“企業文化”一欄，可以看到很多他談儒文化的演講稿。“己欲立而立人，己欲達而達人”，正是他做好事兒的理念;“私營企業不姓私”的提出，來源於“大道之行也，天下為公”。 　　孫大午說，傳統的儒家思想、現代的法治思想、社會主義共同富裕思想，這三者的結合是大午集團的企業文化。他曾說，“我有一種傾向，願意實現歐洲的那種生活。就是富人可以富，但是他不可以在天堂，窮人可以窮，但是他不可以在地獄。現在我們生活城鄉差距太大，貧富差距太大。” 　　雖然對西方法治思想進行了大量學習，但骨子裡，儒家對他的影響更為深刻。一個明顯的例子是，孫大午與兒子孫萌在企業文化理念上的衝突。“他去清華、北大讀那些企業家的培訓班，回來之後就跟我說，西方人是把人看成惡的，用制度去管，可我卻是用人情、情義去管，他說我這一套過時了。”最終，孫大午聲稱自己說服了兒子。 　　儘管曾經深受權力之害，但孫大午仍然相信人性本善，相信人情、情義的力量可以大過制度的制約。 　　這種中西方文化的交融與矛盾也體現在其自創的“私企立憲制”。他覺得，西方的股份制是一個陷阱，“上億資產，我拿錢給大家分，最後我還成為壞人。我把錢分給大家，最後還得搞成內訌。”他設立了監事會、董事會、理事會，董事會成員由職工民主選舉產生，董事長、總經理由董事會民主選舉產生…… 　　但最終，歷次選舉，還是朝著有利於幾個兒子接班的方向發展。“你看，不是我要家族傳承，是民主，是大家夥兒選擇了家族傳承。”2008年的選舉現場，在呼嘯的寒風中，孫大午感觸很深地對媒體說。 　　聊到妻子劉會茹時，孫大午很自豪：“我妻子很聽我的話，都是我說了算!這幾年，她雖跟著我擔驚受怕，但也鍛煉出了不卑不亢、沉著冷靜的氣質。”大午公園內的惠儒亭就是孫大午特意為妻子建造的，“惠儒”也即“會茹”二字的諧音。 　　如今的孫大午，有著大把自己的時間，他積極地學習英語，學習新的科學知識。飯桌上，他給我們倒上自釀的“孫氏家酒”，張羅著大家一飲而盡，然後用手機刷起了微博，聊起正和網友爭論的決定生男生女的XY染色體的問題。 　　“你們看，女人有的X染色體男人也有，但只有男人才有Y染色體。這個基因只傳男不傳女，這充分說明，社會體系當中，為何是男性主導，男性只將主導地位傳給男性的原因。”

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