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今看老子《道德經》

http://www.CRNTT.com   2011-05-13 14:38:49

《道德經》曾風靡歐洲，啓發西方哲學家。圖為英文版《道德經》。 　　中評社北京5月13日訊／“至今國人不懂老子及其《道德經》，蓋因孔孟之道對其篡改和排斥，並用以迎合歷代專制統治者之一己之私所致。這是中華民族的悲哀。放眼世界，當今衆多國家和民族，卻正在自覺或者不自覺的實踐著老子《道德經》之精義。比如，老子《道德經》之‘民本’思想演繹成了今天的‘人權’、‘民主’思想；比如，老子《道德經》之‘契約’思想演繹成了今天的‘黨政分開’、‘三權分立’思想，等等。而且，‘人權’、‘民主’、‘黨政分開’、‘三權分立’等等已經匯成了歷史的潮流，大有席捲世界之勢。而在此背景之下，原本三千年前就有著人類最文明、最先進思想的老子故鄉——中國，今當何去何從呢？此間光明網今載姚文俊的文章“老子《道德經》的邏輯思想”：  老子《道德經》的邏輯思想 　　一、哲學觀 　　老子哲學是對先秦周易等哲學思想的批判和繼承，而集中國先秦哲學之大成。 　　1、老子的“自然”觀 　　老子的“自然”觀就是“陰陽”、“變化”觀。 　　對此，諸如，老子說：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。 　　老子說：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”；又說：“此兩者{指“陰”、“陽”}同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門”；又說：“玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤{盡}”。 　　老子認為“無極生太極，太極變兩儀，兩儀變四相，四相變八卦，八八六十四卦，其中通陰陽”。 　　老子說“正複為奇，善複為嫵”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。 　　老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 　　等等。 　　其中，特別是在陰陽之變化“法則”上，老子更有獨創見解，諸如“陰虛制約陽實”、“三個陰陽交合成卦象”等等，從而集中國先秦哲學之大成。

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