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別把“紅段子”搞成文化運動

http://www.CRNTT.com   2010-03-01 13:38:38

這種以運動的方式催生文化，導致的無非是一些畸形誕生或者成活率並不高的產品，就像懷胎五月就要對一個孕婦進行刨腹用手術那樣。這不但達不到文化本身的目的，反而會給後人落下笑柄。在做這件事情時，我們至少要認清這麼兩個問題： 　　一是：文化運動應該得到民族或者民眾的認同；二是：文化運動與社會運動是兩回事情。現在，我們一些當局者想要幹一些事情，往往會打著文化的牌子來出招，根本不知道百姓喜歡不喜歡這東西，更別說知道百姓的心裡是怎麼想的了，實質上，他們在乎的只是運動，並從運動裡收益，也便在實際動作的過程中將所謂的文化丟在了一邊。在這裡，我們先不說“紅段子”是不是得到了百姓的認同了，僅憑當局者提出的“主流文化的缺位”試圖通過流行“紅段子”來彌補這一基調，就覺得十分可笑了——主流文化的話語權的缺位或者沒市場，那麼黨和政府就應該出面來解決，而不是僅靠老百姓在自己的手機上發“紅段子”！ 　　再就是，文化運動與社會運動我們的前人早就將其說明白了：文化運動與社會運動本來是兩件事，有許多人當做是一件事，還有幾位頂呱呱的中國頭等學者也是這樣說，真是一件憾事！文化運動到底內容是些什麼呢？我敢說是文學、美術、音樂、哲學、科學這一類的事。社會運動底內容是些什麼呢？我敢說是婦女問題、勞動問題、人口問題這一類的事。（見胡明編選《陳獨秀選集》） 　　關於這個問題歷史上給我們的經驗教訓已經很多了，最典型的就是“焚書坑儒”（ 雖然是為了加強思想控制，並在短時間內得到了成功；但不利於國家長治久安，不利於社會發展，鉗制了當時人們的思想，並且手法殘忍，殘暴。讓秦始皇、丞相李斯所始料不及的是它加速了秦朝的滅亡）和獨尊儒術（它對歷史的負面影響卻也同樣不容忽視，像專制“大一統”的思想固然能夠增強民族之間的凝聚力，但同時卻也將專制集權推向了登峰造極之地步；大家族的生活方式雖然的確成為超穩定社會之基石，但同時也使得人治政治成為兩千年不變之定式；至於漢武帝時代連年不斷的戰爭與攻伐，則更是造成了社會動蕩、民不聊生之惡劣後果，其間利弊得失，自是一言難盡）。還有離我們很近的“五四新文化運動”雖說給我們帶來了無比豐碩的文化成果，但其危害是讓我們很多人與古文化直接斷奶，可以說在百年前就造就了我們今天的所謂“國學熱”。以及新中國成立後，我們搞的一些文化運動都為我們提供了經驗教訓，我們都應該從中總結得失與成敗。 　　孔子說：“應好德如好色，吾未見好德如好色者也。”這句話翻譯成我們今天的大白話就是，應當喜好美德（德政）如同喜好美色，我沒見過喜好美德（德政）如同喜好美色的人。孔子的意思是，人的欲望是人的合理要求，是人的本性，只不過要做到節制就可以了。我看到，在此次的“紅段子”運動中，我們很多人把網絡文明一味地當成了“紅段子”，最近一期的《南方周末》有報道如是說：“正在謀劃中的宏觀網絡文明（“紅段子”）產業發展中心將如何收益與分配，鑒於整個詳細的方案還在審批過程中，本報記者未能得到明確的回覆。一位業界人士告訴本報記者：中央著力推行，經費不在話下。”

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