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“青春文化”高開，“青年文化”低走

http://www.CRNTT.com   2009-05-05 10:17:18

在張元的《綠茶》這部電影中，我們看到一個女孩子的校園生存和社會生存的截然不同的面貌。 　　中評社北京5月5日訊／上海《東方早報》昨天登載南開大學文學院副教授周志強的文章《“青春文化”高開“青年文化”低走》，文章說，市場經濟的來臨，消費主義大潮的興起，我們不難看到，“青年文化”已經被“青春文化”替代。這種替代的過程，呈現為兩個截然相反的趨勢：青春文化的低齡化趨勢和青年文化的老年化趨勢。換句話說，“青年”要麼變小，要麼迅速變老。 全文如下：　　 　　在“五四”運動發生之前20年的時候，梁啟超就帶來了一個有趣的隱喻：新的中國應該是少年中國（“少年強則國強”）。從此，“老年”就與腐敗、陳舊的文化想象相關聯；而“青年”則成為嶄新的、進步的、革命的。而“五四”運動以來，“青年”更是被賦予了特殊的歷史使命。進化論的出現，當時海歸派知識分子對教育下一代的期望等種種文化的驅動力，把“青年”推向了中國歷史變革的前台。  　　由此，在中國現代歷史中，各種各樣的革命思潮和政治運動，都被打上了青年政治的印痕。激情四溢的啟蒙主義文化與浪漫多姿的理想主義思潮，成為中國革命政治的特殊魅力。“青年”本就不是一個僅僅與年齡和心智相關的概念，而是牽連到身份、信念、黨團和階層的概念。簡單地說，“青年”成為了一個值得關注的社會神話。  　　我們曾經賦予這個神話許多含義：新青年、社會新生力量、社會主義新人、共產主義接班人……在不同的歷史時期，“青年”都被賦予“社會政治主體”的意義。在曹禺的《雷雨》中，周萍對周樸園的抵抗和妥協，被看作是新青年心路歷程的寫照；而在王蒙的小說《青春萬歲》中，那群騷動不安的年輕人，成為萌發著希望、孕育著生機的新中國象徵；在蔣子龍的《赤橙黃綠青藍紫》中，年輕人更是代表了改革的動力、真誠的人生和未來的生活……

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