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鄭永年：國家與資本主義 西方經驗

http://www.CRNTT.com   2014-07-29 09:37:53

需要國家權力的支持 　　從西方市場的形成和市場規則的制定和執行來看，會比較清楚地看到國家本來就是近代資本主義內在的一部分，而非如現代主流經濟學家所宣稱的自由資本主義。在西方，資本主義的對立面或者資本主義的阻力，往往包括宗教、地方共同體、城堡政治、封建主義等，而國家政權在消除這些阻力的過程中，起到很大甚至是關鍵的作用。西方的發展過程表明，資本主義需要國家權力的支持。 　　近代西方市場經濟的形成起源於羅馬帝國解體。儘管這是一個自下而上的形成過程，但國家力量仍然不可低估。羅馬帝國解體之後，因為沒有了“中央權力”，自治的城市在西歐興起，城市的主體或者統治者往往是商人。商人主導下的城市是理想的市場平台。不過，城市市場還只是後來英國經濟學家亞當斯密所強調的自發形成的初級市場，規模小，還遠遠不是統一的國家市場。在高度分散和分權的封建制度下，儘管存在著地方性的自由市場，但這些市場都是分割的。正是國家的統一，才導致了歐洲民族統一國家市場的形成。歐洲國家的統一是政治精英和商人（資本）合作的產物。國家統一往往通過戰爭達成，政治精英因此需要商人的支持。同時，國家的統一意味著國家市場的形成，商人因此支持國家的統一。在一個統一市場形成之後，資本才有機會深入到社會的各個角落。 　　西方統一國家市場的形成過程，也是確立資本和國家之間關係的過程。這是一個既集權又分權的過程。首先，統一國家是一個集權的過程。統一國家就是建立中央集權制度，消除甚至消滅各種地方政治共同體、城堡政治、封建領地等等政治阻力。分權則意味著在這個過程中，商人通過資助國家而獲得了政治權力，實現了商人和國王之間的權力分享。為了獲得商人的經濟支持，國王不得不和商人分享政治權力，主要的表現就是商人或有產者掌握了議會的權力。私有財產權和法治的確立，和商人主導議會政治分不開。商人既要支持國王統一國家，又要想辦法避免國王隨意侵犯資本的利益，從而保障資本的利益。怎麼辦？把持議會就是把持了立法權力。法治國家最符合商人的利益。從這個角度看，私有財產權和法治的確立，是一個政治權力和經濟權力的互動過程。在這個過程中，正是（商人的）資本權力馴服了（國王的）政治權力。 　　宗教改革也是西方資本主義興起的一個重要精神和文化因素。宗教作為一種精神和權力往往阻礙著商業經濟的發展。宗教的核心是精神，商業的核心是物質利益。西方宗教改革的起源儘管有多種原因，但在客觀上論證了資本主義的合法性，使得經濟活動和盈利不再具有宗教的“原罪感”。德國社會學家韋伯在其巨著《新教理論與資本主義精神》中討論的，正是改革過後的宗教如何促進了西方資本主義的興起。宗教及其體現宗教的社會政治秩序，如何阻礙著世俗經濟活動，仍然可以在今天的穆斯林世界、印度以及一些仍然維持傳統的社會中看到。

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