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“大義滅親”式告密不僅僅是文革之痛

http://www.CRNTT.com   2013-08-10 10:52:50  


  中評社北京8月10日訊/近日,一則名為《一名紅衛兵的懺悔:永不饒恕自己“弑母”》的新聞刺痛了諸多人心…[詳細]。但當隱隱作疼的人心再次不約而同地集體指向“文革”時,反思本身已不完整。騰訊歷史第0197期文章《“大義滅親”式告密不僅僅是文革之痛》:

這類告密已不同於傳統告密模式

  《紅衛兵懺悔“弑母”》這則新聞呈現給世人的是一種醜陋的告密之惡。這類告密,已突破了傳統告密模式“親親相隱”的底線,有完全不同的發生邏輯。

  傳統告密模式雖然殘酷,但仍強調“親親相隱”

  因當權者的需要和鼓勵,中國告密傳統源遠流長。遠者,如公元前114年,漢武帝出台“告緡令”,即是鼓勵百姓舉報一切相識者的資產。武帝為從民間撈錢,此前曾頒布過“算緡令”,對百姓財產中來自非農業收入的部分徵收“財產稅”,但百姓有抵抗情緒,政府又缺乏統計手段,實施效果很差。武帝遂想出鼓勵百姓互相舉報資產這般損招。“告緡令”規定:凡被人告發隱匿資產、呈報資產不實之人,其資產將被全部沒收,沒收資產的一半將被獎勵給告密人。此令一出,民間告密之風大盛,司馬遷總結其巨大的破壞作用時說:民間“中家以上大抵皆遇告”,各郡國“得民財物以億計”,“商賈中家以上大率破,民偷甘食好衣,不事畜藏之產業”,終於發展到中產之家全部破產,百姓花光吃光不思儲蓄的境地。

  近者,如台灣50年代到80年代的“白色恐怖”。學人王鼎鈞覺得自己身邊當年遍布告密者:“那時偌大的辦公室只有一具電話,我接電話的時候,總有工友在旁逗留不去,他們讓我看見‘竪起耳朵來聽’是個什麼樣子。他們好像無所用心,低著頭擦不必再擦的桌子,但眼珠滾動,耳輪的肌肉形狀異乎尋常。如我會客,總有一個工友殷勤送茶換茶,垂著眼皮,竪著耳朵。……那時,工友是他們得力的耳目,管理工友的人必定是‘組織’的一員。”那時候,台灣在蔣經國的主持下,有10萬餘名警察及5萬餘名各類特工,更不知發展了多少“工友”做眼線,台灣民眾無一不在監視之中,無一不在被告密的恐懼之中。

  無論古今,這些傳統告密模式,或是群眾運動,或是當局撒網,雖然殘酷,但“親親相隱”總是最後的一道底線。即便是尊奉商鞅之學的秦國,《商君書》裡雖有規定“民人不能相為隱”,否則必受株連,但雲夢秦簡裡仍有“子告父母,臣妾告主,非公室告,勿聽”的規定。張家山漢簡裡的規定更嚴厲:“子告父母,……勿聽而棄告者市”。 


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