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崔衛平：免於被支配的自由

http://www.CRNTT.com   2010-06-27 08:47:38

時代周報：人的解放，可能還有另外一個維度，即如何面對撒謊。哈維爾提出“生活在真實中”。這對當下生活有何啓發？ 　　崔衛平：撒謊也可以說是人的天性之一，古已有之。但是制度性地讓人撒謊，由制度來鼓勵人們撒謊，卻不是從來如此。比如虛報某個產量，虛報一些數字，不虛報不行，對不對？有時候不是明顯的撒謊，而是不著邊際，完全不切實際。哈維爾分析過一條標語，一個水果攤上掛一條標語“全世界無產者聯合起來”，這不是典型的謊言，這叫不著邊際。這個人一分鐘也沒有想過到底聯合全世界無產者是個什麼樣子，他其實就在這兒賣水果就行了，但是非要掛那樣的標語不可，掛標語顯示了他的配合和服從。事情不大，然而肯定是一個小小的羞辱，這可以看作我們前面說的“人身依附”的例子。 　　波蘭斯基是波蘭出去的一個大導演，有一年被北京電影學院請來了。在回答了師生們的許多問題之後，他指著人們頭頂上的一條大紅標語問，那上面寫的是什麼？他的這個詢問與哈維爾的分析是同一個道理。這類紅色大標語在我們身處的環境中隨處可見。它沒有實質內容，表面上無害，但不是完全沒有意義。它鼓勵和提醒一種“心照不宣”，即使是不知所雲，大而無當，也不要揭穿它，不要質疑。因此，它們骨子裡是提醒人們要配合、要順從、要服從，不要跳出來做“不合語法” 的事情。於是，它們變成了服從的儀式里必不可少的道具，隱藏了一種奴役和支配狀態。 　　時代周報：儀式的背後仍然是依附性，“絕大多數人都是他人”，而不是自己。這個秩序中，只有成為“他人”才可能沿著權力的台階，拾級而上。而您所主張的恰恰就是要人們重拾起所忽略或遺忘的“自己”。那“自己”的根基應扎在何處，力量源泉又在哪裡呢？ 　　崔衛平：“你的腹中有一千道光芒”，大畫家畢加索說。我拿它作為一篇文章的標題。我們當下同時需要克服的是一種有關個人自身的虛無主義，覺得自己什麼都不行，什麼都不是。不是這樣的，你有很多空間的，可以嘗試的，以前人沒有做過，你來試又怎麼樣。現代社會，現在你看，每天出現各種各樣的新事物，為什麼不可以出現新人呢？為什麼不可以出現更多新的想法，為什麼不可以出現新的行動呢？ 　　我們嘗試過很多事情，但很少嘗試將自己當作自身的起點，也當作自身在這個世界上的起點。我用一個詞叫“裸奔”，即運用自己的眼光去看這個世界，運用自己的嗅覺去辨別這個世界，運用自己的耳朵去傾聽這個世界，運用自己的心靈去感受這個世界，以及運用自己的理性去評判這個世界。 　　“你是你自己的起點，也是這個世界的起點”。你也可以成為一個世界，你也可能是強大的，你有可能是有力量的，你也可能至少成為你自己的主人，以及准備做世界的主人。假如你沒有力量，這個世界上便沒有力量；假如你退縮，這個世界便沒有前進。 　　所謂“現代性”，包含著這樣一個最為重要的起點—自我引導並非他人引導，即需要自己營造生命的意義，而不是由他人和權威來代替。這句話看似簡單，然而它的含義，只有到一定時刻，人們才能體會得到。 　　崔衛平簡介：崔衛平，北京電影學院教授，主要研究領域為文藝理論和當代中國先鋒文學(先鋒詩歌、小說)，近年來同時從事思想文化評論寫作，並譯介當代中-東歐思想及文學。2000年《今日名流》雜志第3期將其與何清漣、李銀河、蘇文等一道被列為“前沿女學人”加以介紹。

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