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即使撇除獨台 難推脫祗經不政之嫌

http://www.CRNTT.com   2010-01-04 11:16:32

這一點，在馬英九“元旦獻詞”中的“而是積極地爭取一段足夠長的時間，讓台海持續和平發展，讓兩岸人民透過經貿、文化各方面的深度交流與合作，增進瞭解，淡化成見，並在中華文化的基礎上，為兩岸爭議尋求一條務實可行的出路”中，可見端倪。因此可以說，馬英九不但是放棄了“國統綱領”的“時間表”，而且連“國統綱領”的本義－－追求國家統一，也已放棄，而代之以“為兩岸爭議尋求一條務實可行的出路”。－－這個“兩岸爭議”指的是甚麼？語焉不詳，既可能是指兩岸對“一中”的不同看法，也可能是指其他各領域的不同看法，但肯定就不是國家統一。這也就難怪，馬英九的任期即將過半 ，但仍不願恢復被陳水扁終止了的《國家統一綱領》及恢復“國統會”的運作。而不要忘記，陳水扁在“終統”時，作為有份研擬“國統綱領”的馬英九，是義憤填膺並嚴辭批判的。  　　因此，馬英九在“元旦獻辭”中表態“共建和平環境，深化兩岸交往”，只是“方法論”，並非“目的論”。在私，為的是要保住他就職以來唯一的政績——兩岸關係緩和，否則連這項政績都失去了，那就真正是“昏庸總統”了。在公，則為的是避免台灣陷於“邊緣化”。這一點，他在“元旦獻辭”中的“因應‘東協加一’，調整全球佈局東盟”部分，就說得很清楚。而且，他要與大陸洽簽“ECFA”,也是為了方便與其他國家洽簽“FTA”。 　　儘管如此，馬英九卻又在“元旦獻辭”中，不自覺地將兩岸關係與政治掛上了勾，那就是“兩岸關係的緩和，也獲得國際社會普遍的肯定，連帶增進中華民國與主要國家間的互信，打開深度交往的大門。在國際社會中，台灣象徵的意義，除了‘自由’、‘民主’、‘繁榮’以外，又增加了‘和平’一項。從前許多國家迴避台灣，深恐捲入兩岸對立，如今兩岸和解，他們開始願意與我們商談免簽證待遇或避免雙重課稅協定，也有更多國家願意支持台灣參與國際組織及其相關活動，這些都是兩岸關係緩和的附帶效果。”不過，他又強調，“政府也不會一廂情願，將台灣對外關係完全寄託於兩岸關係的發展。我們會採取平衡原則，讓兩岸關係與對外關係相輔相成，同步前進，不會有所偏廢。事實上，兩岸和解增加了台灣的國際空間，也使我們更有意願與信心繼續深化兩岸關係，兩者之間形成良性循環”這就把馬英九的現實主義完全暴露無遺。  　 然而，馬英九似乎是忘記了政治經濟學上的一個原理。－－生產關係一定要適合生產力的性質，上層建築也一定要適合經濟基礎的發展。當兩岸關係中的經濟合作發展到一定的程度時，就必然會自動突破“祗經不政”的桎梏。屆時，要擋也擋不了，這是不以任何人的主觀意義為轉移的。實際上，台灣過去就曾有過這方面活生生的例子。一方面，當台灣的經濟建設發展到一定程度時，民主化的浪潮興起，而終於導致解除戒嚴，實行民主政制。另一方面，當台灣的經濟發展到了瓶頸，導致大量台商到大陸尋求第二春之時，甚麼“戒急用忍”、“積極管理”，都阻擋不住其腳步。因此，當兩岸簽署了“ECFA”，未來兩岸經濟合作發展到一定程度時，兩岸政治對話就自然而然會來，所謂“積極地爭取一段足夠長的時間”之說，必然會被歷史證明是判斷失誤的。

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