汪毅夫：戴國煇講“在台灣的語言問題”

http://www.CRNTT.com   2022-02-11 00:06:43

汪毅夫（來源：中評社資料圖） 　　中評社北京2月11日電（作者 汪毅夫）戴國輝教授是個百科全書式的學者，如陳孔立教授所說：“我認為他不僅是一位歷史學家，他的研究涉及歷史學、文學、經濟學、政治學、社會學、心理學，即涉及人文社會科學的多個學科”。在語言學方面，《戴國煇講台灣》之《台灣與台灣人》《與日本人的對話》，提出“在台灣的語言問題”，并有相當精彩的論述。　  　　例如，關於“台灣話”。戴教授通過對話，尖銳地指出：“台獨派”的一夥簡直無理取鬧，用客家話、或北京話講話都會遭到他們的“大聲喝叱”：“用台灣話（指閩南話）講吧”。“台灣話！台灣話！到底我們的客家話算不算台灣話呢？還有高山族的語言又算是什麼呢？”在另一段對話裡，戴教授“從邏輯上”駁斥了“中國的標准語”剝奪了“台灣人的語言”、“台灣話不是中國話”的“台獨”言論。 　　又如，關於閩南語、客家話與台灣社會的“閩、粵分類”。戴教授用“鄉幫”來指稱台灣社會裡福建人與廣東人的分類組合，又指出在“閩、粵分類”的背後有一個“操閩南語”的閩南人與說客家話的客家人的漢族民系的分類組合，并且報告了“客家底”（指原來為客家，但已不會講或不大講客家話的人）和“福佬底”（指住客家村鎮的福佬人〈汪按，即閩南人〉，從語言到風俗習慣都客家化了的人）的社會現象。戴教授說：“台灣人之98%為漢族，其大多數為操閩南（福建南部之語言）與客家語，乃自福建、廣東省移民之子孫”，以此為證，指“台灣民族論”為“極端牽強胡扯之謬論”。 　　又如，關於光復初期台灣的國語運動。戴教授說：“我對於國民黨來到台灣，想評價他們做得很好的，反倒是普及北京官話。目前，全中國的標准語、北京話最普及的地方，大概是台灣”，又說：“戰後，國民黨早就普及‘國語’（中國的標准語），借以取代日語。日本的研究者，有人認為國民黨的北京話普及運動，可說是剝奪台灣人的語言。但事實上，台灣漢族所說的語言也屬於中國方言，香港，廣東，福建等地也在使用。方言和今天中國所謂普通話的關系，和台灣漢族的語言與台灣的北京話（台灣稱為‘國語’）的關系其實并無不同”。在事實上，光復初期台灣的國語運動，取的是“復員台灣方言”，從方言同國語的對照來學習國語的方向和方法，同“剝奪台灣人的語言”無關。 　　又如，關於“國語”和“普通話”。戴教授對1950年代中國大陸的語言文字改革有深刻的了解和理解。“國語”和“普通話”是共同語的兩種“說法”，他對此的理解是：“（普通話）并不是中國共產黨的專門用語。我們想關注的，是為什麼中國共產黨和中華人民共和國不使用‘國語’的表現方式，這當然是出於對地方文化及少數民族的政策問題，中國共產黨的領導人明白，中國是復合民族，不可以抹殺地方文化的特殊性。因此，使用‘普通話’之說，用比較和緩的方式來維持連帶關系，而不用‘國語’這樣的形式，從上而下規範，這是我們的理解”。信哉是言也！大陸地區確定以“普通話”為共同語之名，乃是出於如下考量：“中國是一個統一的多民族的國家，共有56個民族，其中漢族人口占全國總數94%左右。國家實行民族平等、語言平等的政策。《中國人民政治協商會議共同綱領》規定：‘各少數民族均有發展其語言文字，保持或改革其風俗習慣、宗教信仰的自由’。此後，歷次憲法明確重申：‘各民族都有使用和發展自己語言文字的自由’。在國際活動中，漢語代表中華人民共和國的法定語言，過去叫‘國語’。新中國成立後，為避免‘國語’這個名稱引起國內少數民族的誤解（以為國家只推行漢語而輕視或歧視少數民族語言），所以，在1955年10月召開的全國文字改革會議和現代漢語規範問題學術會議時間，經過研究討論，決定將規範的現代漢語（同時也是中國各民族間的族際共同語）定名為‘普通話’，并確定了普通話的定義和標准，這就是‘以北京語音為標准音，以北方話為基礎方言的現代漢語。” 　 （作者系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會會長）