【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 】

中評智庫：兩個空間論與國家統一

http://www.CRNTT.com   2020-09-26 00:02:20

首先，“創造空間”是“促統”的方法論。抽象意義的空間不是靜態的、僵化的、固定的，而是運動的、變化的、可塑造的。從形式上看，統一是由“二”到“一”的空間關係；但從本質上看，統一是由“舊”到“新”的空間關係。意即，兩岸和平統一的進程，是兩岸共同創造一個新的政治法律空間的過程。這個屬於未來狀態的“新”空間（一個政治上完全統一的中國），必將取代處於當下狀態的“舊”空間（一個兩岸尚未統一、但主權領土從未分割的中國）。習近平總書記提出探索“一國兩制台灣方案”，這裡的“一國”指的就是上文的“新空間”；而“台灣方案”指的是“新空間”之下（之內）就台灣當局、台灣同胞及各個經濟社會主體所享有的政治空間、經濟空間、社會文化空間和國際活動空間所達成的憲制安排和制度體系。 　　因此，兩岸共議統一、共促統一，就是要共同創造、擘劃、設計新的空間。對此，習總書記在“1·2重要講話”中提出了“三步走”的行動方案：第一步，兩岸“達成國家統一願景”，這裡的“願景”可以理解為雙方對國家統一目標在“各表”基礎上的“共表”，兩岸衹有達成統一願景，才能為共創和平統一的空間提供根本保證、確定正確方向、開啟不可逆進程；第二步，兩岸以民主協商方式“就推動兩岸關係和平發展達成制度性安排”，這裡的“制度性安排”就是兩岸在“統一願景之下”就台灣的政治空間、經濟空間、社會文化空間和國際活動空間所作出的制度安排，這是“統一前”到“統一後”的銜接期、過渡期；第三步，國家完全統一、實行“兩制台灣方案”，這裡的“台灣方案”與前一步的“制度性安排”又存在邏輯遞進關係，是統一後得以維護中國國家主權、安全、發展利益以及台灣同胞各項權利自由的憲制性安排，具有神聖性和穩定性，是中國國家基本政治制度“四梁八柱”的重要組成部分。 　　可見，“兩個空間論”中“創造空間”的促統方法論，解決了長期困擾我們的“如何以和平方式推動和引導兩岸關係從‘統一前’量變到‘統一後’質變”的疑惑。過去，和平統一曾寄希望於兩岸執政者的“一笑泯恩仇”，也曾寄希望於兩岸和平協議的“一錘定音”。經過實踐經驗的總結與理論的升華，“兩個空間論”無疑指明了方向：和平統一是兩岸共商、共建、共享一個新的空間的過程，以達成統一願景為起點、以國家完全統一為目標，創造空間的實踐主體是人民群眾，是真正屬於人民、為了人民、依靠人民的統一路線圖。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 】