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偉達：超越鄧小平？

http://www.CRNTT.com   2014-09-01 10:31:10

從文化心態和傳統上來講，中國政治一向重傳承，輕超越，主要是對超越過程中所包含的“否定”因素比較噤若寒蟬，從而造成了中國歷史文化綿延有餘，但創造力匱乏的局面。這種局面在歷史常態下，與其它文化競爭還各有千秋，但在歷史轉折和文明發生跨越變革的關鍵時刻，就會跟不上趟，甚至面臨歷史的淘汰。於是不難發現，中國的事情往往是在迫不得已，走投無路時才追求超越。反之，只要尚存支撐餘地，維持與傳承就必定是主流。當年魯迅先生曾感慨在中國推行變革之艱難，“連移動一張桌子都要流血”，講的恐怕就是類似道理。 　　其實，從歷史發展規律和辯證法的角度看，“否定”是歷史發展的動力源泉，不能動輒把“離經叛道”當作消極反動來對待。但值得指出的是，也不可將“否定”與“破壞”簡單對等。“破壞”可以是“否定”的一種形式，但絕不是最好或唯一的形式。由於中國近現代“革命頻發，暴力屢現”的特殊歷史背景，許多人一提否定，就聯想到破壞，實際上是過於敏感和狹隘了。 　　否定也可以用和平替代和漸進改革的方式進行，反倒能夠更好地完成吐故納新的變革過程，同時也不會激進地割裂和拋棄傳統鏈。 　　如果明確了“否定無害”，就不妨對現有發展模式進行反思檢查，找到薄弱要害後就採取堅決果斷措施，予以改革創新。鄧小平年輕時曾具備“放眼看世界”的經歷，這使他堅信“貧窮不是社會主義”。如果社會主義搞了半天還不如資本主義富裕，意義何在？ 　　今天，21世紀的新一代中國人也普遍認識到“腐敗濫權，官重民輕不是社會主義”，如果社會主義搞了半天，其民主法治還不如資本主義健全，意義又何在？ 　　中國最高領導層目前“強力反腐敗”搞得如火如荼，也得到社會認可和民意擁護，但在有剛性制度出台以確保反腐勢頭與成果之前，目前的努力都還屬於治標範疇。而且就算所謂第五代領導人憑借自己的理想主義奮鬥精神，和“紅二代”特殊的權力運做優勢，目前尚可與腐敗濫權勢力和各種固化利益集團放手一搏，到了第六代領導人怎麼辦？到時他們憑什麼對腐敗濫權開刀，還是可能反成了腐敗勢力的刀下鬼，導致亡黨亡國？

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