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易中天：歷史需要不斷解讀

http://www.CRNTT.com   2012-07-15 10:10:12

易中天 　　中評社北京7月15日訊／南方都市報日前登載廈門大學教授易中天的文章“歷史需要不斷解讀”，摘要如下： 　　著名歷史學家樊樹志先生表達了一個觀點:歷史需要不斷解讀。因為按照英國歷史學家卡爾和荷蘭歷史學家蓋爾的說法,歷史不過“現在與過去之間永無止境的對話”(卡爾),或者“一場永無休止的辯論”(蓋爾)。既然如此,則不同的作者,從不同的視角,用不同的方法,對歷史做出不同的解讀,也就理所當然,而且非常必要。 問題是如何解讀。 　　解讀需要審視,而審視需要懷疑,特別是要懷疑那些流行的說法。實際上,流行未必正確。比如“封建專制主義”,就很可疑。為什麼?因為封建必不專制,專制必非封建。什麼是“封建”?封,就是劃定疆域,分配領地；建,就是建立政權,指定領主。天子把天下分成若干“國”,劃定一個範圍,指派一個國君(諸侯),然後世襲,叫“封土建國”。諸侯再把“國”分成若干“家”,也劃定一個範圍,指派一個家君(大夫),然後世襲,叫“封土立家”。這就是“封建”,是周代的政治制度和國家制度,我稱之為“邦國制”。 　　秦漢以後的制度,則是“帝國制”。帝國與邦國的不同,首先就在於是否封建。邦國是一定要封建的,天子封建諸侯,諸侯封建大夫。帝國則一定是不封建的。就算封王封侯,那也是榮譽稱號；就算封了土地,王侯們也只是地主,不是領主。他們對那塊土地,只有財權,沒有主權,也沒有治權。這,充其量只能叫做“封而不建”。 　　實際上,帝國實行的是“郡縣制”,邦國實行的才是“封建制”。天子封建諸侯以後,諸侯如何“治國”,天子是不管的。諸侯封建大夫以後,大夫如何“齊家”,諸侯也不管。然而在帝國時代,州官如何治州,縣官如何治縣,皇帝或朝廷可是要管的。就連誰去當那縣官州官,也歸皇帝或朝廷任命,不能世襲。所有的權力,仍然歸於中央,州縣不過代理。 　　顯然,帝國制或郡縣制,是“集權制”。邦國制或封建制,是“分權制”。真正的“封建社會”,連集權都做不到,又哪來的“專制主義”?同樣,把秦漢唐宋元明清,都稱之為“封建社會”,也成問題。因為秦漢以後就不“封建”了,怎麼還是“封建社會”?

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