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中評智庫：重振台灣精神　反對自我殖民

http://www.CRNTT.com   2016-01-15 00:12:20

“反課綱”紛爭暫告一段落，兩岸中國人在日本戰敗投降70週年紀念抗戰勝利，李登輝卻接受日本右翼媒體訪問，說70年前台灣人是在為“祖國”日本作戰，對日抗戰並非事實。馬英九紀念抗戰勝利，是在“騷擾日本”；引起輿論譁然。民進黨主席蔡英文立刻表示：這是李登輝“個人的歷史經驗”，主張我們要“珍惜現在所享有的言論自由”，要包容不同的歷史記憶和歷史詮釋。 　　蔡英文的“包容” 　　長久以來，李登輝一直是蔡英文背後的影武者。蔡英文雖然口口聲聲說他尊重“‘中華民國’憲政體制”，她所謂的“包容”，只是要大家“包容”李登輝的“日本祖國論”；民進黨卻不能包容依照“‘中華民國’憲政體制”而作“微調”的課綱！ 　　任何人都不難看出：李登輝的言論和“反課綱微調”並不是獨立事件。民進黨如果再度執政，一定會“改正爭議課綱”，並繼續沿用“自我殖民”的“現行課綱”，來清洗人們意識中的“文化中國”。 　　令人不解的是：即使“台獨”派想搞獨立，也要在“文化中國”的土壤上，當一個堂堂正正的台灣人。為什麼要附和日本右翼的“修正主義”史觀，當日本殖民地的“次等國民”？李登輝在他的新書中說：“在軍隊裡，有時被反覆摑掌，或被迫洗丁字佈，但我並不記得有什麼特別嚴苛的待遇”。當時負責訓練的日本軍士官經常嘲笑台灣兵“人の嫌がる軍隊を志願して來る馬鹿も居る”(人人嫌避的軍隊，竟然有人志願進來當“馬鹿”)。李登輝願意以“馬鹿”自居(馬鹿も居る)，台灣人為什麼非得學他當“馬鹿”不可？這種精神上的“自我殖民”，哪裡還有什麼“台灣主體性”可言？ 　　在國民黨“氣若游絲”的狀況下，為了對抗“台獨”修正史觀的逆流，台灣文化界的自救之道，就是仿效當年日據時期的“台灣文化協會”，組織“台灣精神重振會”，效法當年蔣渭水、林獻堂等先賢抗日的“台灣精神”，高舉“文化中國”的大旗，來和自我殖民式的“修正主義史觀”作長期的抗爭！

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