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台灣地域文化高度關聯政治　應高度重視

http://www.CRNTT.com   2011-03-30 00:23:27

重視地域文化“小傳統”以與台灣民眾的互相親和 　　在台灣弘揚中華文化，從理論上說是完全正確的，關鍵卻在於如何具體操作和實施。筆者以為，應克服以往只重視“中心”、“上層”、“菁英”文化而輕忽“邊緣”、“民間”、“草根”文化的偏向，把握“大傳統”與“小傳統”的辯證關係，給予台灣民眾朝夕相處、浸漬其中的地域文化以足夠的重視，如此才能獲得廣大台灣民眾的認同。提出這一點，主要是針對以往無論是大陸方面，或國民黨在台灣，往往忽視地方文化，甚至對之加以防範和貶抑的態度而言的。 　　中華文化“大傳統”和地域文化“小傳統”並非對立，而是具有共性和個性的辯證關係。人們常用“多元一體”來概括中華文化的形態特徵，這是頗為貼切的。一方面，中華文化是由數十個各具特色的民族文化融匯而成的；另一方面，中國地域遼闊廣袤，各地氣候風土各殊，即使同為漢族，不同地域的文化也會有或多或少、有時甚至是非常顯著的差異。這樣，中華文化的“一體”，體現於它具有共同的、相對穩定的文化核心；而它的“多元”，卻能使中華文化顯得格外的豐富多彩，具有各種各樣的表現形態。在這一問題上，共性和個性之間的辯證關係表現得最為明顯。共性是從個性中抽象和概括出來的，沒有個性，也就沒有共性；另一方面，眾多個性又因具有某種共性而緊緊聯繫在一起，成為具備共同核心內涵而又呈現多姿多彩表現形態的整體。 　　如果考察歷史，可以發現能夠代表中華文化的核心或菁華的事物，幾乎都是從地方走向全國。儒家文化發源於齊魯大地上；現在有“國劇”之稱的京劇，原來也只是安徽的地方劇種，進京後演變為“正宗”；即如全國通行的“國語”普通話，其基礎也是某種方言－－北京話為代表的北方話，而各地的方言，不斷為其補充生動活潑的因素，使之獲得了生生不息的生命活力。可以說，如果只有“正宗”而沒有“旁支”，只有“肢幹”而沒有“血肉”，只有概念而沒有細節，只有“大傳統”而沒有“小傳統”，中華文化必將枯萎，失去其蓬勃生機和永生不息的生命力。 　　處於中國東南海疆的台灣，其文化正是這“多元一體”中的一“元”，而且是比較特殊的一“元”。這緣於其特殊的地理位置和特有的歷史際遇。台灣居民中的大多數，是明清時代的閩粵漢族移民和後來又先後從大陸赴台的各省人士，而台灣的政經文教體制，也是按照大陸的模式建立起來的。這決定了台灣的文化就其核心的價值和觀念而言，是與大陸各區域文化“一體”的。但台灣有其特定的地理環境，有其從中華文化的地域形態－－閩粵文化中帶來或在台灣本地產生的特殊風土民情；台灣又有其特殊的歷史際遇，這包括歷史上曾遭受異族殖民入侵，特別是50年的日本殖民統治，以及1949年以後由於冷戰和內戰原因而造成的分離隔絕狀態，兩岸各自走上社會主義或資本主義的道路，這使得台灣的文化具有個性鮮明的地域特色。這種地域特色，是對中華文化整體的一種豐富，是中華民族的寶貴的文化財富，值得人們加以發掘和研究。

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