您的位置:首頁 ->> 文化大觀 】 【打 印
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 】 
張亞中:兩岸為何應選擇共同體史觀

http://www.CRNTT.com   2011-01-16 00:28:47  


表二
 
  分離史觀與主權、治權、權力的關係

  在從主權、治權、權力三個層次分析兩岸目前現狀後,我們將重點放在這三個層次目前在台灣所呈現出來的史觀有何不同,應該如何釐清不同的用語。目前台灣方面所呈現不同的史觀可以用“隱性獨台”(俗稱偏安)、“顯性獨台”、“隱性台獨”、“顯性台獨”四個類別,製表如下:

  (一)顯性台獨:激進無力的分離主義

  《表2》最右邊是所謂的基本教義派,這也是在台灣民主化以前,追求獨立者的基本論述。顧名思義,“顯性台獨”明確地以建立“台灣國”為最終目標,他們希望透過公投達到“正名制憲”的目標。

  目前“修憲”的門檻很高,任何“修憲”都已經很困難,以摧毀現有“憲法”的制憲方式反而更容易。不過,任何有政治常識的人都會知道,這是一個不切實際,而且必然會給兩岸帶來災難的主張。這個主張者人數不多,但是由於其立場堅定,動員能力強,在民進黨初選過程中,經常可以發揮關鍵少數的影響力,而使得其自認為有其市場,而民進黨也因而被其綁架,難以在兩岸政策上做大幅度調整。

  “顯性台獨”基本上是說說而已,成不了甚麼氣候,因為他們沒有辦法付出任何追求獨立者幾乎必然會付出的代價,即流血。簡單地說,他們自己對於追求“台獨”的熱情還沒有到“拋頭顱、灑熱血”的地步,台灣社會也不會容許他們以恐怖主義的方式去追求理想,國際社會也不會為激進“台獨”可能產生的後果背書。
 


 【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 】