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余光中：九十論百里

http://www.CRNTT.com   2009-05-03 10:59:52

白話含文言 文字有力量  　　五四另一變革，便是棄文言，行白話，乃有新文學、白話文學。如果有人認為，文言已成冥鈔，白話才是現款，就錯了。文言其實是以成語的身分傳了下來：受過教育的人，每天口頭無可避免地要說許多成語，而一篇白話文更需要一些簡潔、鏗鏘，甚至對仗的成語來滋潤、變化，或加強。無論口頭或書面，如果禁用成語，勢必鬆散而累贅，費力又耗時。何況許多成語都含有生動的比喻，例如“釜底抽薪”、“破釜沈舟”、“心血來潮”、“目光如豆”、“孤掌難鳴”、“眾志成城”。 　　有些場合，簡鍊的文言才有力量，所以“毋忘在莒”之後有“莊敬自強”，“莊敬自強”之後有“戒急用忍”。就連五四的愛國運動，也不免動用岳飛的壯語“還我河山”。經典之作若不保留原文，也會失去權威，破壞氣氛。論語莊孟，能用白話代替嗎？金剛經、心經，不用鳩摩羅什、玄奘的文言體而改成白話，佛教徒肯念嗎？牧師講道，不還是在用十七世紀的《欽定本》嗎？ 　　　　　　　　　　　慈母手中線 動人又白話 　　文言與白話並非截然可分。六百年前的《水滸傳》已經用白話寫了，至於宋人話本，就更早了。在文言與白話之間，舊小說的章回體極兼善的過渡。今日的青年未曾經歷此一邊疆，只迷於當前暢銷的翻譯小說，對中文的認識乃停留於平面，而不知有文白對照甚至文白相濟的立體感。 　　其實古詩之深入淺出者，多非文言。“床前明月光，疑是地上霜”不能再白了。“慈母手中線，遊子身上衣”；“生年不滿百，長懷千歲憂”；也和文言無關。如果把唐詩宋詞都算在文言的比例裡，是不合理的。老實說，今日報刊上發表的現代詩，有許多比古人深入淺出的詩詞難懂多了。 　　　　　　　　　　　讀古典文學 涵養好作家　 　　至於古文本身，也大有艱深與平易之分。國文課本選文，艱深古僻的可以避免，平易動人的不妨容納，其間的取捨天地仍大。我的專業是英國文學，應該不算學究中遺老。讀了六十多年英詩，教了五十年英詩，也做了半世紀的翻譯，我的結論是：古典文學與古文，對於現代作家的修養與氣度，教益至鉅。我自己及身而驗，相信對於王鼎鈞、張曉風等，也是如此。

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