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日相麻生訪華為哪般？

http://www.CRNTT.com   2009-05-02 09:30:40

如果說，前者是無事生事，有打“靖國神社牌”的擦邊球之嫌的話，後者則明明白白是在要求白宮允許自衛隊進一步擴大其海外活動的範圍和公開鼓吹中國威脅論。 　　人們還記得，1996年4月美國總統克林頓與日相橋本龍太郎就曾簽署以中國為假想敵的“日美安保共同宣言”。隨後，旨在為日本海外派兵鋪路的《日美防衛合作新指針》及《周邊事態法》便相繼出台。當時，針對美日共同干預的“周邊事態”是否涵蓋台灣海峽的問題，中日兩國曾爭吵得面紅耳赤。很難想象，東京在麻生訪華前夕公布其要求美國對日美安保合作進一步“重新定義”，北京會感到高興。 　　針對中日、中韓關係此刻難得的“小康”狀態，不少日本媒體擔心麻生向靖國神社獻供品一事將招致中韓的強烈反應。 　　《朝日新聞》就提醒當局要記住小泉時代6拜靖國神社而引起當時日本國內“國論二分”（國內輿論分裂為二），並與鄰國鬧得不可開交，令人“記憶猶新”的事實。該報對於“作為代表內閣與政府，負有外交責任的首相”向靖國神社奉獻祭品是否合適提出質疑。該報寫道：“在戰前，由陸海軍管轄的靖國神社是軍國主義的象徵，並與日本對（中國）大陸的侵略與殖民地統治的歷史緊密重合。在今日，神社內的戰爭博物館“游就館”（展館名）仍在傳播為上述的過去問題申辯的歷史觀。” 　　不過，在麻生奉獻祭品消息傳開之後，日本各媒體都注意到不管是北京或首爾，雖然都表示“強烈不滿”或者“深表遺憾”，但相對都採取十分克制的態度。 試探鄰國“最最底線” 　　也許，最早預測到如此反應的是麻生首相本人及他身邊的幕僚。就在“奉納真榊”供品消息傳開當天，當局就表示首相北京之行不會受到影響並聲稱不會發展成為外交問題。 　　推究其因，理由有二。其一是麻生去年10月也曾採取同樣的行動，只是當時未被媒體曝光。其二是安倍首相在兩年前也曾以“內閣總理大臣”名義“奉納真榊”，但並未引起外交摩擦的問題。換句話說，東京相信以奉納祭品形式代替首相親自參拜是鄰國可以忍受的範圍。 　　不過與此同時，各方也注意到這回麻生奉納祭品還有下列略為不同的含義。 　　首先，這是日本第三個在職首相以如此形式對“為國捐軀”者表示敬意與謝意的行為。在戰後，首開此風者，不是別人，正是始終一貫不忘修憲派兵路線初衷的前首相中曾根康弘，時在1985年8月15日。第二位是以“修憲內閣”自我定位，中途卻自我拋棄政權，被譏為“不成熟”的少爺首相安倍晉三，事隔中曾根奉納祭品有20年。第三位就是當今首相麻生，奉納時間距離他“友好訪問”北京只有8天。 　　其次是，安倍當年在被詢及有關“奉納真榊”問題時還吞吞吐吐，表示“不說有（奉納），也不說沒有”，採取其自鳴得意的模糊戰術。與此相反，麻生首相則毫不顧忌，直截了當承認有此一事。

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