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薛湧:豪華墓地昭示了什麼樣的傳統

http://www.CRNTT.com   2009-04-09 10:21:42  


 
  這是五百年前德國銀行家Jacob Fugger的施舍。Jacob Fugger在他的時代,比蓋茨、巴菲特在當今要威風多了。作為歐洲最大的銀行家,他掌握著許多王朝的經濟命脈。沒有他點頭,最強的君主怕是也打不起仗來。查理五世獲得神聖羅馬帝國的皇帝寶座、成為“世界之君”,就是靠他的貸款。不過,他支持的帝國、王室如今早已灰飛煙滅,他那統治世界金融的銀行也無影無蹤,更很少有人知道他的墓地在哪裡。但這棟廉租房建築還在,而且似乎會永恒地存在下去。五百年來,住進來也是有條件的,那就是每天為他的靈魂祈禱三次。雖然一切靠自覺,但大多數住戶會真心誠意地去做。

  伊斯蘭教的風俗和信仰我不熟悉。不過,二十多年前,老友鄭也夫曾提醒我:“看看人家的葬禮,簡直是震撼!不管生前什麼地位、什麼財富,死後下葬和普通人全是一樣:一片簡單的白布一裹就給埋了。人最後回歸了平等。”

  這隨意的評論我二十多年一直未能忘記,而且在心中越刻越深。理解現在的豪墓風,就必須理解我們的傳統。如果我們要尋根的話,當然就要回歸商朝。商以前的歷史,基本還屬於傳說範圍,文獻與考古發現兩缺,商則是華夏第一個有文獻記錄和考古發現證實的朝代。而商代給人印象最深的是什麼呢?是人殉。“天子殺殉,眾者數百,寡者數十;將軍大夫殺殉,眾者數十,寡者數人。”從考古發現看,人殉的場面十分慘烈。大墓葬人殉數百人,包括眾多十幾歲的青少年、幼童、婦女等等,有不少全被砍頭。

  奇怪的是,我們在談傳統時,很少談人殉。不錯,人殉自商以後就衰微了,但一直到清朝還存在。也許我們可以說,大部分中國人和人殉沒有關係,但是,人殉背後的價值,則滲透到了我們的日常生活中而不被察覺。眾所周知,商乃巫祝文化的產物。但是,這種巫祝文化卻全無宗教想像力,總是以人間的尺度來衡量或構造死後的世界。人殉的一個基本預設,就是死後的世界不過是現實世界的延伸。天子生前有大臣、軍隊、車馬、奴僕、嬪妃伺候,死後也一定要有。這一整套人間的行頭全要帶到墳墓中去。後來人殉雖然衰微,但這種以俗間的規則想象死後世界的思維和信仰架構從來沒有改變。如今的豪華墓地,只不過又是一個證明而已。

  豪華墓地並不是幾個有錢人的事情。我們整個民族都應該為此進行反省:除了財富和權力,這個世界上是否還有什麼超越的價值?我們的文化,是否提供了這樣的價值?

  (作者系美國波士頓薩福克大學歷史系助理教授)


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