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中評智庫：民進黨反中操弄身份利益

http://www.CRNTT.com   2021-11-11 00:01:18

民進黨在台灣社會不斷操弄“反中抗中仇中”民粹，給兩岸關係帶來嚴重威脅。 　　中評社香港11月11日電／廈門大學台灣研究院博士研究生夏昂在中評智庫基金會主辦的《中國評論》月刊11月號發表專文《身份利益視角下的民進黨“反中抗中”行為探析》，作者認為：民進黨再度執政以來，在台灣社會不斷操弄“反中抗中仇中”民粹，給兩岸關係帶來嚴重威脅。民進黨刻意強調台灣社會不同群體的身份利益差別，以配合其“反中抗中”行為，從而獲得政治利益。因此從身份利益視角對民進黨“反中抗中”行為進行剖析，有助於深入理解民進黨的行為邏輯，同時也為大陸有針對性地反制民進黨“反中抗中”行為提供新的思路。文章內容如下： 　　身份和利益是國際關係理論中建構主義的核心概念，作為建構主義的代表人物，亞歷山大·溫特（Alexander　Wendt）認為，身份是有意圖行為體的屬性，身份帶來動機和行為。利益是行為體的需求，是以身份為先決條件的。①簡而言之就是，身份決定利益，利益決定行為。身份作為一種客觀事實，標誌著個體以及群體實然和應然的社會地位和利益。台灣由於特殊的歷史進程，導致族群結構複雜，台灣學者一般將台灣社會劃分為四大族群：閩南人、客家人、外省人、原住民。②再加上台灣經濟騰飛後大量來自東南亞的勞工移民群體，使得台灣社會形成了數個高度自我認同的利益群體。這些不同的群體在日常的互動中無不彰顯著各自歷史的、文化的、地域的身份。台灣社會的各個群體都想在政治權力分配中獲得公平對待，維護自己的利益。民進黨注意到台灣社會的這種群體心理，自2016年再度上台後，利用台灣族群間的身份屬性差別，不斷操弄“反中抗中仇中”民粹，以獲取執政利益。 　　一、民進黨“反中抗中”行為的族群身份與利益 　　民進黨的族群身份認知是在台灣歷史與現實的大背景下產生的，深受“台灣民族論”的影響，這是早期“台獨”理論之一。其主要觀點包括：台灣經過幾百年發展已經形成了一個不同於中華民族的單一“台灣民族”，兩岸是兩個“不同的民族”；“台灣文化”是不同於中國大陸的海洋文化，“台灣文化”與中國大陸文化具有本質的區別。所以，“台灣人不是中國人”。幾十年來，這些“台獨”思想一直影響著民進黨的行為，成為他們不斷“反中抗中”的理論指導，也奠定了民進黨努力推動“文化台獨”的理論基礎。③

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