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中評智庫:習近平台灣同胞觀的內涵

http://www.CRNTT.com   2019-03-24 00:10:50  


 
  民本思想是什麼?民本,就是以民為本。據古文《尚書》記載,夏啟之後,太康即位。太康無視祖訓,驕奢淫逸,終至失國。其昆弟5人作《尚書·五子之歌》5首勸誡太康,其一曰:“皇祖有訓,民可近,不可下,民為邦本,本固邦寧。”這就是中國古代民本思想之淵源,算起來已經有4000年的歷史了。三代以前,民智初啟,敬天命信鬼神。及至夏商周,逐步認識到人自身的力量。《尚書·泰誓》裡說:“天視自我民視,天聽自我民聽。”《左傳》有言:“國將興,聽於民;國將亡,聽於神。”民意體現了天意,代表了政權的合法性。亞聖孟子將民本思想上升到新的高度,他提出一個光耀千古的著名論斷:“民為貴,社稷次之,君為輕。”所以,得民心者得天下,失民心者失天下。荀子以舟水之喻來比附君民關係:“君,舟也;庶民,水也。水則載舟,水則覆舟。”荀子的邏輯是:“天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。”上天生養人民,不是為了供君主統治;上天確立君主,則是為了人民。由此可以推知,如果君不為人民做事,就是違背天命。孟子和荀子的民本思想,對此後中國的政治生活產生了深遠的影響。①

  所以說,如何對待人民,是中國從古到今的政治命題。任何一代執政者,都要處理好國家、政權與人民的關係。誰先誰後,孰輕孰重,拿捏得準與把握偏頗,所得效果是完全相反的。執政者一旦失去民本思想,惟我獨尊,就會江河失色、蒼生顛倒。歷史的教訓,比比皆是。無論你思想如何先進、制度如何優越、經濟如何富庶,一旦民本思想開始失衡,結果必然亂成一團,無所適從。

  中國傳統的民本的基本價值理念主要表現在這幾個方面。其一,重民貴民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民貴君輕”、“立君為民”等古訓表現出對民眾的重視。《左傳》從國家興亡的高度闡述了“民”的重要性。其二,愛民仁民。墨子主張“兼相愛,交相利”的愛民思想。其三,安民保民。《尚書》:“欲至於萬年,惟王子子孫孫永保民。”

  對照習近平有關以民為本的言論,與上述中國傳統的民本思想的基本價值相當吻合。習近平與中共對民本思想的重視,對民本價值的維護,是非常突出的。其特點為:

  1,根植民本思想。與歷屆中共領導人不同的是,習近平在繼承與弘揚民本思想的同時,大量地、直接地引用、運用傳統的詞彙與概念。如此可知,習近平與中國傳統的民本思想的傳承關係更加密切。比如在2014年9月紀念孔子誕辰2565年國際學術研討會上,習近平指出,中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。隨後,他一口氣舉例列出了多種優秀古代思想:自強不息,以民為本,為政以德,革故鼎新,以德立人,以誠待人,清廉從政、勤勉奉公,儉約自守,居安思危等等。

  2,運用民本思想。習近平在運用傳統的民本思想之時,並無任何顧忌,無需改用其他政治詞彙來代替。如2013年12月26日習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講話時直接引用了“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”。此典出自《管子·牧民》,原文是:“政之所興,在順民心。政之所廢,在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之。民惡貧賤,我富貴之,民惡危墜,我存安之。民惡滅絕,我生育之。”也就是這個意思:政權之所以能興盛,在於順應民心;政權之所以廢弛,則因為違逆民心。 


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