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秋風答中評：沒有文化認同何來政治認同？

http://www.CRNTT.com   2017-01-07 00:18:52

北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院姚中秋（秋風）教授（中評社　秦正陽攝） 　　中評社北京1月8日電（記者　秦正陽）日前舉辦的北航首屆（2016）一國兩制高端法律論壇上，北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院姚中秋（秋風）教授接受了中評社記者訪問。秋風表示，在港台的精英群體中中國文化正在快速流失，沒有文化認同就不可能產生政治認同。而憲法已經明確界定了中國就是其歷史與文化，我們要在管治香港的時候讓這一點在香港扎根，就必然涉及到教育的問題。 　　秋風認為，新儒家學者南渡是在冷戰特殊背景下發生的，但香港或台灣的政治結構並沒有給這些人以恰當的位置，新儒家代表人物無法進入港台的大學體制。雖然錢穆先生創辦了新亞書院，其後組成香港中文大學。而香港中文大學卻極力排斥錢穆先生，香港大學就更沒有新儒家學者了。雖然港台普通人的生活是很傳統的，但精英群體基本上是去中國化的，都在積極地自我殖民，只不過程度上有所區別。所以香港回歸二十年來的文化殖民程度，必回歸之前還要嚴重。“據我了解，現在香港基本已經沒有了新儒學研究，台灣也基本上消失殆盡。在精英群體中中國文化正在快速流失，如果沒有文化認同就不可能產生政治認同”。 　　秋風表示，我們的憲法已經明確界定了中國就是她的歷史與文化，這是中國人對國家的理解完全不同於西方人的地方。西方人總是從政治的角度來理解，比如美國人就會說“我們是一個自由民主的國家”，這是美國人政治認同的基礎。但對於中國人來說，政治認同建立在文化認同的基礎上，也就是要認同中國的歷史和文化。歷史上入主中原的異族政權也是通過認同中華文化，從而確立其政治上的正當性。邊遠地方的人群也是通過接受中原的歷史與文化從而進入政制的。現在講“一國兩制”就要明白什麼是“一國”，如果明白了“一國”的中國指的是歷史和文化，那就要在制度安排上對這一點有所保障。我們在管治香港的時候也要讓“一國”的意涵在香港扎根，這就涉及到教育的問題。 　　“當前中國文化復興已經成為中國政治最重要的趨勢，這是我們今天重新思考‘一國兩制’內涵的新契機”，秋風最後表示。 　　秋風在北京航空航天大學首屆（2016）一國兩制高端法律論壇上發表了《沒有文教，何以一國？》主題發言。他認為，應對香港目前亂局，要求我們認真檢討近二十年來實施“一國兩制”的偏失。其中最大的偏失就是“一國”的制度安排十分薄弱，導致“兩制”失控，尤其是青年人、接受過較好教育的精英，普遍離心離德。導致此問題的主要原因是決策者只見政治，不見文化，偏離了中國治理之道。

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