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追捧藏傳佛教為何成為新時尚？

http://www.CRNTT.com   2014-06-24 14:34:30

沈衛榮：你這個問題提得有點複雜，不知道我這一句兩句能不能把它說個明白。我覺得藏傳佛教今天在西方之所以受到如此熱烈的歡迎，它既不是西方宗教寬容的表現，也不是“去宗教化”的結果，藏傳佛教只不過是作為“一種可供選擇的神壇”（An Alternative Altar）而被西方人暫且接受的，它最多不過是西方社會之“多元性”（Diversity），或者說是德國人喜歡說的所謂MultikultiGesellschaft（多元文化社會）的一種表現形式。藏傳佛教之所以受歡迎，除了是神話化西藏的直接結果外，它還依托於另外一個國際性的宗教背景。自上世紀八十年代後期開始，特別是在冷戰時代結束以後，西方延續了幾個世紀的基督教傳教運動面臨了巨大的挑戰，早已不得人心，西方社會開始轉而倡導跨宗教和跨文化的對話，以減少東西之間、不同宗教和文化間的衝突，並增進它們之間的互相理解。事實上，由於受現實的政治和經濟利益的制約，這樣的對話就是在基督教和天主教之間甚至都難以進行下去，更不用說是在東西對峙的基督教和伊斯蘭教之間進行了，而最能和西方各種宗教團體進行這種跨宗教對話的就數和西方較少有直接的政治和經濟利益衝突的藏傳佛教了。而在海外代表藏傳佛教的宗教領袖又往往願意放下身段，求同存異，為了迎合西方政治和宗教的需要、適應西方科技的新發展，不惜改變自己的部分宗教觀念和立場，以求圓融與和諧，這使得藏傳佛教成為世界各種宗教傳統都樂於接受的最理想的對話對象。正是在這樣的背景下，藏傳佛教才獲得了西方人廣泛的“包容”和友善。 　　當然，西方人對藏傳佛教的接受還是非常表面的，他們接受和實踐的藏傳佛教顯然不是西方藏學家潛心研究的那種甚深、廣大的宗教形式，而是西方人自己想象出來的，並為他們自己量身定做的那種宗教形式。西方的藏傳佛教徒大部分是衣食無憂的、自恃進步的有閑階級，他們之所謂信仰藏傳佛教，無非是空閑時在自己寬敞、舒適的客廳裡，打打坐、練練瑜伽，想想慈悲和智慧而已，藏傳佛教徒的身份更多是一種外在的、另類的時髦包裝，他們內心深處最關注的一定還是西方主流社會的那些事情。這種形式的藏傳佛教當然不會和西方主流的基督教文明形成嚴重的衝突，相反，它可以是貌似宗教多元、自由的西方社會的一層美麗的包裝，它並不影響西方社會的核心利益，並不違背西方的核心價值觀，至於西藏還應不應該繼續實行“政教合一”制度，那就壓根不是他們關心和考慮的事情。 　　記者：再往深裡思考，以上說的這種現象還是可以回到您說的妖魔化和神話化這兩種相反的傳統，西方對西藏包容友善的神話化是如何壓倒文明衝突式的妖魔化的？ 　　沈衛榮：我描述的西方妖魔化和神話化西藏並不是說這兩種現象、兩種傳統一定是前後相繼出現、在某個時間點上後者取代了前者的關係。事實上，這兩種現象經常是同時存在、如影隨形的，只是有時候妖魔化是主流，如在殖民時代的西方，有時候神話化成了主流，如在啟蒙時代和當下的西方社會中。但即使在今天的西方社會，他們對待西藏、對待藏傳佛教，也不只是一味的叫好，同樣也還有不少過激的批評聲音的。“西方對西藏的包容友善”更多針對的是他們自己虛擬出來的那個精神的西藏（Virtual Tibet），那是他們的“一個不可或缺的他者”（a significantother），而對那個現實的、物質的西藏實際上他們所知甚少，在目前的情況下他們也很難給予西藏實際的幫助。中、西間若能就“西藏問題”開展理性的對話，其前提之一就是要消除這種神話化西藏帶來的負面影響，還西藏一個真實的面目。 　　回到我們這次訪談的主題藏學研究，我想說的是，儘管學術研究很難完全不受現實政治的影響，“一切歷史都是當代史”，中國的和西方的藏學研究也一定都會受到他們各自的政治立場和社會主流思想觀念的影響。但學術畢竟不是政治，做學問更不是從政，如果我們各自都能夠對學術和政治之間的關係多一份清醒的認識和警覺，那麼我們從事的藏學研究就會更加學術和客觀一點，在中西方藏學家之間就學術問題進行理性對話的可能性也就會多增加一點。如果我們能盡可能地排除政治立場和思想觀念的對我們的學術研究的影響和束縛，用更加學術的視角和方法來討論和研究西藏歷史和現實中的種種問題，如“政教合一”、“活佛轉世”、“藏傳密教”、“漢藏關係”和“大藏區”等等，那麼，不但中西方藏學研究間的分歧和差距會逐漸縮小，而且，我們的研究成果也最終會對人們理性和正確地認識與西藏相關的種種政治和宗教問題有所幫助。 　　最後，需要說明一下的是，最早對西方妖魔化和神話化西藏的現象及其後果做了深刻的揭露和批判的並不是我等中國藏學家，而是西方的一些知名藏學家和文化研究的主流學者。他們能夠這樣做不但需要有極強的學術能力，而且還需要有過人的道德勇氣。我想中國的藏學家，特別是漢族的藏學家，不妨向他們的西方同行學習一下，也拿出自己的道德勇氣，從學術研究的角度，來對漢族文化傳統中誤解、歪曲藏傳佛教的歷史現象進行深刻、無情的揭露和批判，這無疑將大大地有助於今天漢藏兩個民族間的互相理解和友好共處。 　　記者張明揚2014-06-23 08:09

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