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鄭永年：道德解體與中國人的生存危機

http://www.CRNTT.com   2011-11-22 11:07:27

道德危機危及生存安全 　　社會的憤怒情緒可以理解，也是道德存留的證據。不過，人們是否意識到了，中國的道德危機正在很快演變成為社會個體的生存危機。危機已經深入到人們社會生活的各個角落，危及到每一個人的生命。危機不僅僅是深刻的社會信任問題，例如你所吃的食品是否含毒，醫生是否為你看病，司機是否能夠把你安全帶回家，而是演變成為在你彌留或者絕望之際，是否會得到最後一刻的幫助。如果當一個人在彌留之際，在絕望之際，所得到的不僅不是幫助，而是像兩歲的小悅悅所得到的，那麼任何人的確應當感到恐懼。很顯然，這樣的事情，很可能在某個事件、某個地點、以某種方式發生在任何人身上。 　　社會大廈正在倒下，這是比任何東西都可怕的一件事情。在任何社會，任何一個組織倒下了，並不要緊，因為只要社會存在著，人們可以找到替代組織。即使國家發生危機了，也不要緊。國家是任何一個社會最重要的組織形式，德國哲學家黑格爾因此給予國家至高無上的地位。不過，國家還是比不上社會重要。例如猶太民族在沒有自己的國家的情況下，生存了數千年。只要社會在，生活於這個社會之中的成員，必然可以找到一種適合自己生活的組織方式，國家只是其中一個組織而已。 　　但一旦社會道德解體，人的生存危機就來臨了。社會之所以成為社會，就是因為存在著凝聚社會成員的道德體系。歷史地看，任何制度都是道德價值的外化表現。世界上，不同的宗教、文化和價值體系，決定了不同的制度體系，而不是相反。 　　正因為這樣，13億人的確應當認真反思類似小悅悅那樣的非道德事件。這不僅僅是為了這個社會，為了他人，更重要的是為了每一個人自己。理由很簡單，社會道德一解體，這樣的事件隨時可以發生在任何人身上，無論是富者還是貧者，無論是有權者還是無權者。任何一個人，如果要避免成為道德解體的受害者，就不要成為加害者，不要成為對非道德事件的漠視者，不要成為冷嘲熱諷者，更需要檢討自己的行為。 　　首先，各級當政者應當反思。自改革開放以來，中國的當政者已經創造了一個又一個的人類奇跡，數十年的高速經濟增長、數億人脫離了貧窮、高鐵、奧運會、世界博覽會、孔子學院，等等。所有這些構成了一些人津津樂道的中國震撼。但是，當政者是否想過，中國社會已經變得怎樣了呢？三十多年來，人民辛辛苦苦，兢兢業業，為的是創造一個更能適合他們生存和發展的社會。但是今天會有多少人說，這個社會正是他們所期望的呢？各級政府在追求GDP（國內生產總值）的同時，是否也在急速地破壞著人們賴以生存的社會呢？道德儘管是“私”領域的事情，但政府是否要為道德的解體負責呢？公共秩序是政府存在的最基礎的責任，現在連這個公共秩序都維持不了，還要政府幹什麼呢？中國的崛起震撼了世界，中國社會的道德解體也在震撼世界。世界各大媒體都在傳播像小悅悅那樣的事件，其對人們所產生的負面震撼，需要多少次奧運會、多少回世界博覽會、多少個孔子學院、多少點GDP所產生的正面震撼來彌補呢？或許，永遠不可彌補。只要是人類社會，人是價值的終點。人沒有了價值，那麼其他所有的一切，不管多麼輝煌，都是虛空。

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