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陳寅恪和他的“楊貴妃處女考”

http://www.CRNTT.com   2011-09-12 08:51:15

若干年後，“文革”來臨，陳寅恪遭到批判。批判他的人大多沒有那麼高的史學修養，很難就學術問題“指手畫腳”，這時，“楊貴妃處女考”就成了最惹眼的靶場——堂堂大教授，研究這個問題，豈不太無聊？ 　　著名科學家何祚庥曾回憶說，他曾在中宣部工作過五年。當時，他看到一個材料，提到陳寅恪研究“楊貴妃進宮之前是不是處女”的問題。他立馬拿了材料去找領導，說陳寅恪寫了這麼個東西，這不是很好的批判材料嗎？當時理論宣傳處的處長是許立群。許說，小何，你不對。陳寅恪做的這個工作，在科學上是重要貢獻！陳寅恪雖是資產階級歷史學家，但是陳反封建。他說，唐明皇把兒媳婦搶去做他的老婆，這在封建社會也是不道德的事情。一堆封建史學家為了掩蓋這件醜事，非要把楊貴妃說成還是處女。陳寅恪把她考證出來，說她不是處女，這件事情一箭雙雕：既揭露了封建統治者醜陋的一面，同時，又揭露了封建史學家醜陋的一面，他們拍馬屁。 　　何祚庥一聽，立馬恍然大悟，高，領導就是站得比我高呀。  　　其實，陳寅恪做“楊貴妃處女考”的目的，根本不是為了揭露封建統治者和封建史學家“醜陋的一面”。史學大師的不同凡響之處就在於，他從考證“楊貴妃入宮之前是否是處女？”這一“歷史細節”入手，旁征博引，以抽絲剝繭的手段，層層推進，不僅講清了唐朝的婚姻制度，而且還對李唐王朝的血統、風氣及政治演變等都作出了精彩的論述。半個多世紀之後，季羨林先生念念不忘陳先生的治史方法，他所舉的例子還是這個“楊貴妃處女考”。 　　看看，同一個“楊貴妃處女考”，不同的人所看到東西竟然如此迥異，怎麼不令人感慨！

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