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讀書不肯為人忙——陳寅恪讀書治學啟示

http://www.CRNTT.com   2010-07-09 11:44:12

如何治學—— 　　“讀書不肯為人忙” 　　陳寅恪在詩中說道“天賦迂儒‘自聖狂’，讀書不肯為人忙”，這個“不肯為人忙”，指的是讀書求學需要有獨立思考的精神，不受已成的觀念的約束，要有創見，不是為名利而取悅他人，如此才能使學術精進。這正與他做學問要有志向，不為名利的思想一脈相通，成為其一生奉行的治學宗旨。這句詩典源於《論語.憲問》，孔子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”為己者，修養自己的學問道德也；為人者，裝飾自己給別人看也。陳寅恪曾批評清代誇誕之經學者，鑽材料缺乏、解釋無定論的空子，隨意立說，或者無任何依據，隨一時之興會，改讀原書，此乃求學“為人”者也，其背後的思想就是為名利。至於曲學附會，故作標新立異或炒作，皆同此類。陳寅恪強調不“為人”而“為己”，講求的就是治學要有創新精神，用新材料，研究新問題，預於時代新潮流。他在著作中多次談治學要“不甘逐隊隨人，而為牛後”，“士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚”。陳寅恪如何治學，由此可以得到答案。 　　陳寅恪一生除讀通梵文外，還兼通古代中亞的多種語言，包括藏文、蒙文，如果以此用於音韵、訓詁，或作文化比較，當會大有發明。然而他說：“此非我所注意也”，他所注意者有二：一是歷史，一是佛教。他在國外留學十多年，主要潛修印度古代語言，目的是求正確理解佛經原意，以便研習佛教經典的內涵。佛教早期是通過中亞細亞傳入中國的，佛經便有中亞語言包括藏文的譯本，正因為這個原因，他還同時學習了中亞古代語言及藏文。 　　陳寅恪之所以研究佛教經典，是因為佛教對我國影響很大。研究中國歷史，特別是中古史，與佛教的關係尤大。至宋朝以後，援儒入釋之理學，皆有佛教思想的蹤跡，此為我民族與他民族二種不同思想初次之混合品，是我國哲學史上的一件大事。他還推論，凡是外來文化入傳中國，必須要經過本土文化的吸收、改造，才能在社會上得以流傳。這一論說，至今看來仍然正確。

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