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中國思維的本質是巫術嗎?

http://www.CRNTT.com   2010-06-20 09:24:18  


 
  一種思維上站不住腳的說法,為了獲得認可,通常總要倚靠一些題外之物。倚靠權力是最常見的,也是最色厲內荏的,比如一邊聲稱自己的觀點與主流意識形態高度一致,一邊把敵對觀點判為異端,以方便自己“旗幟鮮明”地加以反對。同樣常見的則是標舉某種意義、境界或價值,誘使讀者在認可該種意義、境界和價值之餘,把他的毛糙觀點囫圇吃進。近日有教授建議從中學教材裡拿走《魯提轄拳打鎮關西》一文,出發點之良善簡直讓人感動,不僅為了關懷祖國下一代的身心健康,據說還為了體現“現代的法制觀念、公民意識和民主精神”。可惜,動機與手段之間缺乏邏輯粘連,我們無論如何看不出,為什麼中學生學了這篇課文,就會“揎拳捋袖、躍躍欲試”?作者既不曾從道理上進行說服,也沒有提供必要的社會調查依據。他好像以為,只要自己的願望足夠美好,再可笑的建議也會增光添彩。參照他的建議,在民主國家的誕生地,比如英國,是否早就禁止他們的中學生閱讀荷馬了呢?我從未聽說,我只知道,荷馬筆下阿喀硫斯拖著赫克托爾的屍體繞城而走的場面,暴力程度不在《魯提轄拳打鎮關西》之下。

  不久前圍繞汪輝抄襲案產生的大量辯護,也讓我們見識了某一類學者近乎崩塌的思維素養。面對這樁只能用一種方式——事實認定——加以捍衛的事,他們仿佛集體喝高了,竟不厭其煩地顧左右而言它。他們頻頻聲稱,在上世紀80年代,如此行文乃是常態,故汪輝只能視為學術失範,不應認作剽竊,與此同時他們一次也沒有拿出證據,證明在80年代有人這麼幹過。他們大概認為,只要將“這是常態”重複一百遍,艱難的舉證工作就算自動完成了。遠古巫師在公共場所祈雨時,倒也是這麼做的,他們總是相信一場傾盆大雨,會隨著自己的大聲嚷嚷如期而至。

  強調“思維的首惡是愚蠢”,理由在於,每一種觀點都會為自己尋找堂皇的依據,所以,結合“自由啊,多少罪惡假汝之名以行”的教訓,我們得試著放棄從立場和出發點角度進行評價。他的出發點也許是好的,正義感也許是無懈可擊的,道德力量也許是無可懷疑的,但只要在思維的內核露出了蠢相,對不起,一切無從談起。反過來,我們不妨樹立一種信念,堅信一切與正義、自由、善良兼容的觀點,在常識上也一定是站得住腳的,也一定不會違背人類的基本理性和崇高情感。

  阿倫特談及中國思維時,曾表示“由於這方面的知識有限,我不能充分地討論它們”。我認可她的謙虛,以便反對她視漢語為思維元凶的判斷。我們雖然不時撞上思維錯亂的文字,但僥天之幸,我們也有常識可靠、理性堅定的優秀作者,遠的如胡適、陳寅恪,近的如餘英時、王小波和後生小子韓寒,他們都用漢語寫作。這足以給我們帶來信心。


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