作者：尹全業 來源：聯合早報網
台灣石之瑜教授在《聯合早報》上發表《和平與統一不可得兼，如何取舍？》一文，接著未火先生發表《不可誤判大陸對統一台灣的決心》，指石教授“把中共的和平行動理解為‘用和平來拖延台獨’，完全是低估了中共和大陸13億人民對統一台灣的決心。
我以為，未火先生似乎誤 解了石 教授的本意， 石 教授並非誤判大陸對統一台灣的決心，只是對目前大陸許多對台政策的不作為有點憂心忡忡。提出許多良好的建言，我們應正確理 解石 教授的良苦用心，虛心接愛他的建言，順應形勢，調整對台政策，採取更強硬更有效的手段推動海峽兩岸早日實現完全統一。
石教授說：目前兩岸關係的走向，對北京而言，就是“和平可欲也，統一卻不可得也”。這時，北京方面不可避免是在做出一種方向上的選擇。對台北也好，華府也好，甚至東京也好，他們分享的情感是：“和平我所欲也，統一我所不欲也”，因此他們面對目前兩岸和平分裂的現狀，不採取任何作為的意義就是，他們支持現狀的繼續維繫。相較之下，北京如果選擇不作為，當然也形同支持現狀，若是北京沒有放棄統一的話，自然不可如此。（本文中加粗語句是筆者所為，以顯示 石 教授文章的要義）
接著 石 教授又從三個方面的選擇提出警示：北京在面臨抉擇時的真實意圖為何呢？那就是要看北京在面對製造統一障礙那些勢力時，有沒有決心加以處理。若為了和平，北京面對華府老是訴諸於台灣關係法作為對台軍售的托辭，便應該繼續忍讓，口頭例行抗議軍售即可。若為了統一，北京則可直搗黃龍要求華府限期廢止干預中國內政的台灣關係法，不然任何華府現在或將來涉及干預其他國家內政的政策，北京就一概杯葛。若為了和平，北京對於鐵杆台獨或推動去中國化的反華仇中人物，便應該多歡迎籠絡他們到大陸走走看看，送茅台，招待住宿，拉關係，建人情。若為了統一，北京則可不假辭色拒絕往來，嚴詞批評，直指為文化上的數典忘祖與道德上的認賊作父，絕不寬待，以免不縱容任何可以游走僥幸的心理。若為了和平，北京對於以呵護台灣民眾情感需要，尊重台灣人主體意識的外交休兵，便應該多方配合，網開一面，拒絕任何台北友邦的轉向。若為了統一，北京則可以緊縮實質上已是兩個中國的外交休兵，不以台灣民眾的情緒為決策依據，而以道德立場面對台灣的悲情意識。
石教授語重心長提出，想要統一就要集中心力，集中國力。用和平來拖延台獨，自然同時也消耗國人對於統一的信心與理想。靠著分散自己對統一的注意力來轉移台灣朝野對台獨的注意力，不算有效的統一手段。
石教授最後敦促：若論統一的最大困境，華府顯然是頭號阻礙。能否在台灣關係法與對台軍售方面與華府進行攤牌，不惜以犧牲全球治理的夥伴關係為代價，展現決心？如果說鐵杆台獨的反統一信念比北京的統一信念強，或許可以理解，但如果說華府反統一的信念比北京的統一信念強，就有點匪夷所思了。在價值混沌的兩岸關係下，北京必須自己想清楚，自己做選擇。
未火先生提出，“在台灣問題上，中共的前提就是統一，在統一的前提下再談和平。統一的方式和時間可以選擇，但統一這點是沒有選擇的餘地。中共努力的方向是和平統一。中共近來對台灣釋放善意致力於交流溝通，一是出於穩定大局的考慮，二是顧及中華同胞之情，三是對自身軍事和經濟總力量的自信。但如果出現 石 教授假設的和平與統一不能兼得的情況，那麼擺在中共的兩個選項，不是和平和統一，而是整個中國和一個台灣。中共會不惜一切代價，包括犧牲台灣和與美國對抗，來捍衛對整個中國的主權。”這是非常鏗鏘有力的。
但在文章最後說：“在此奉勸台灣朝野當局以及美國日本等其他外國勢力，千萬不可誤判大陸對統一台灣的決心。認清局勢，珍惜目前來之不易的和平才是永遠和平的基礎。”這就又回到問題的原點，到底是要和平還是要統一，反而語焉不詳了。
我以為， 石 教授已經言之諄諄，在台海和平與統一抉擇上，當然只能希望“北京必須自己想清楚，自己做選擇”，言外之義就是不能優柔寡斷，不能讓台獨勢力使用拖刀計，溫水煮青蛙，由維持現狀、和平發展的如意算盤給北京製造幻想，麻痹大陸，從事實台獨走向法理台獨。要有所作為，採取有力有利的具體行動，在和平與統一不可得兼時，那就為了統一，在所不惜，放棄和平！
在事關領土主權完整的民族核心利益上，必須旗幟鮮明，立場堅定，明確決斷，決不能採取模糊政策，給分裂勢力製造破壞和發展的空間，在台灣統一問題上如此，在南海、釣魚島問題上也是如此，我們過去提出“擱置爭議”，結果造成許多困局，現在是必須採取強硬政策的時候了，否則，領土主權完整受損，喪權辱國，我們就會成為歷史的罪人，民族的罪人！ |
