中評社香港8月1日電／台灣政論家南方朔今天在中國時報撰文說，在台灣，諸如“豎仔”、“痞子”、“小人”等都是常見的罵人語。這幾個詞，在意思上很難區隔，可說是同義詞，只是有地域雅俗之別而已。“豎仔”是較雅的閩南語，“痞子”則是外省語，而“小人”則最普通。而我所以會來談這種罵人語，因為正是這種人決定著台灣的政治風格，也才把這裡搞得烏煙瘴氣。
文章說，先說“豎仔”，它指的其實也就是《周禮》所謂的“內豎”。指的是在宮廷裡跑送公文的小廝，或者宮中有事時當小衛兵的角色。因為他們皆不或年、不受禮法約束，跑上跑下才比較方便。這個字在現在的字典裡歸於“豆”這個部首，這是相沿成習的錯誤。近代最好的國學家王國維在《史籀篇疏證》裡即指出，它應該歸於“臣”部，因為“內豎”其實是一種小內官，而另外的“(豈寸)”則是“樹”這個字的聲音符號。王國維的這種說法已成定論。
由於“內豎”是宮中小雜役，可以亂搞也沒人理會。久而久之，他們這種沒甚麼教養和水準的形象即被擴大，成了標籤式的罵人語，小太監是“宦豎”，雖然成年但卻幼稚惡劣的則是“豎人”，小牧童叫“牧豎”……。沒教養、不成材、幼稚淺薄惡劣，皆可歸在“豎”的記號內涵中。
而“痞”則是指腫瘤之類的討厭東西，用它來指人，那種人是甚麼德性也就不問可知矣。“痞子”是指鬼扯賴皮、詭詐姦滑、讚漏洞搞鬼計、又懂得裝神弄鬼，懂得欺侮人但必要時又會吹牛拍馬的人物。他們像腫瘤一樣，讓人痛恨，但他們卻又硬是黏在那裡，我們完全無計可施。
而“小人”就段數更高了，“小人”是“豎人”的反面，因此“小人”一定讀過書，識過字，搞不好還有個甚麼不錯的學歷。但“小人”的麻煩，乃在於他們眼中只有自己的財富權力，沒有做為一個人的核心價值以及人與人之間的相互許諾。因此“小人”必狡猾，見人講人話，見鬼講鬼話；“小人”必精打細算，口才滑利，說謊欺騙有如家常便飯。“小人”之可惡乃是你對這種人不可能躲得開。去算命一聽“命犯小人”，十個人有十個都會心裡七上八下，不知道躲在何處的命中“小人”會把自己害到甚麼程度。“小人”在我們的文化系統裡，是一種人們長期以來的恐懼。它的可怕是絕對不會有人把“小人”刻在額頭上，因而“小人”可能在身邊，也可能大官即小人，一輩子搞不完。
文章說，余秋雨在《山居筆記》裡把“小人”角色說得很好：小人，天天搞算計，總是向權力諂媚，最後總是會搞出以一大堆人為犧牲代價的濫攤子。這種人不必然是邪惡，但卻就是心術不正加討厭！“小人”有本領把沒事搞成大事，也有本領把自己的大事搞成沒事。“小人”因此而讓人佩服，因而“小人”才會愈搞愈多。台灣政治的“豎仔”、“痞子”、“小人”隔火相望，政治要水清石出，還早得很啦！ |
