據每日經濟新聞報道，最近一段時間，佛門寺院多了一群特殊的“女香客”。她們被稱作佛系名媛，簡稱佛媛。抄經、拜佛、品茶、吃素……是佛媛日常（作秀）的標配。她們把這些行為拍成照片或者錄成視頻，發到朋友圈或者上傳到視頻網站。展示一下生活，打造一下人設。有的人粉絲數量高達數十萬，在網絡上很有影響力，然後再借佛營銷，賣貨牟利。最新情況是，不少“佛媛”賬號，已被相關平台封禁。
佛系名媛火了，不過是被輿論質疑和批評而火的，其受到了輿論場的口誅筆伐。為什麼會如此呢？其實，并不難理解。
抄經、拜佛、品茶、吃素，這些沒什麼問題，但在佛教場所，衣著暴露去拍照，并以此在各種平台上立人設，博眼球，獲得流量後再賣貨，就有問題了。首先，大多佛教場所，都禁止拍照，因為這涉嫌對佛的不尊重，拍照都不行，更別提“佛媛”們大肆擺拍、搔首弄姿、濃妝艶抹、穿金戴銀的拍照。
再者，我國《宗教事務條例》第五十三條明確規定，“禁止以宗教名義進行商業宣傳”。這樣看，佛媛們借佛造勢，借佛營銷，賣化妝品、賣衣服、賣保健品和賣佛教用品等，確實挑戰了社會公序良俗的底綫，讓世人看到的是商業行為的“逾矩”。因此，對於佛媛們的行為，相關部門也應該介入，如涉嫌違法違規，應該及時查處。
這些佛媛，看似與世無爭，清心寡欲，安靜寧和，實則物欲橫流，滿滿銅臭味。不僅僅打擾了佛門的清淨，也暴露了社會的一些“浮躁”。這些“佛媛”，不見得對佛教文化有多真誠，有多了解，但卻深諳商業套路，很會偽造人設，很會虛假營銷。在她們的世界裡，佛不再純粹，而是成了虛榮或者牟利的工具。當然，她們所享受的也不是佛學的洗禮，而是享受借著佛光被萬衆矚目的感覺，享受著蹭佛蹭出來的流量和金錢。
其實，佛媛的大量出現，并非是佛學的魅力有多大，而是她們看到佛清淨雅致的氣質，以及人們心中對佛的那一份至誠與尊重，便好像找到了博眼球，騙流量、牟取暴利的新大門，自然一擁而上。
她們盯著的，可不只是佛教佛學，但凡能蹭出熱度的地方，她們都會一擁而上，比如公益、支教等。表面上看，這只是她們的個人行為，但實際上已經在用低俗玷污各行各業的純粹，刺痛的是社會公共利益。而這才是公衆對佛媛們憤怒的真正症結所在。（來源：東方網 作者：默城） |
