中評社香港8月3日電／中國時報今天發表政論家南方朔的文章說，《新約．馬太福音》第十章十六節說：“你們當溫馴如鴿、靈巧如蛇。”而馬基維利在《君王論》裡則有過“如獅似狐的暴君”之說。
文章說，而獅、狐、鴿、蛇這四種動物，其實已差不多囊括了當今台灣政治的全部特性。獅指的是當可以凶猛惡整時絕不放鬆；狐則指可以耍權謀，搞分化時絕對才智過人；鴿是在說需要低調扮可憐，裝善良時一定可以賺人眼淚，而蛇是滑溜靈巧，可以藉著鑽語言、法律或制度的縫隙，再大的責任也可一閃即過。當我們的政治太像獅狐鴿蛇這些動物的負面特性之結果，它當然就少了堂堂正正、誠誠懇懇、兢兢業業、紮紮實實的正面特性。因此我們遂可以說，當今的台灣政治所處的，乃是一個基本的人間道德與誠信已告消失，人心在有樣學樣下也跟著日趨虛妄焦燥的階段。
以獅為例，它代表的是一種權柄，當有了權柄即可恣意而為，於是法警在一聲命令之下，為了護駙馬大駕，對記者當然甚麼擒拿手、鎖喉功等盡皆出籠。這就是權力，不然你們要怎樣？由擒拿手和鎖喉功的對付記者，就讓人想到稍早前新聞局整肅媒體時的凶猛。他們當年在野時即以凶猛為其特色，只要任何問題逮到了理由就動不動搞群眾運動，而到了今天，壞學生當了風紀股長，對各種社運工會已開始變得像獅子般的凶猛。這種如獅的手段，在最近的經續會上我們又再領略到了它的況味。
而在狐的這方面，當然就更可圈可點了。於是，為了選舉就開始重查拉法葉艦案，為了發票案又急忙找上王金平；過去有必要時就來個扁宋會，不需要時就一腳把別人踢開。今天才說過台獨是“自欺欺人”，過幾天因為需要變了，又開始信誓旦旦的要“正名制憲”。這種狐狸手段已多得罄竹難書，用我們的話是不知“誠信”為何，用西方的話則是“他完全不可預測”。當然更別說過去的“三通是必走的路”到“積極管理”了。
而說到鴿，那就更是怎吃怎做，已經非常嫻熟，到了非常本能的程度。因此一旦出了事就立刻打出可憐牌，瘦到只剩廿幾公斤，要靠打點滴、要鬧離婚，真是太可憐了。而出了事情也一定宣稱自己善良，都是舊政權的龐大勢力在欺侮陷害。玩悲情、扮可憐、裝無辜，已使得台灣產生了一種獨特的虛情假義。
而說到蛇的滑溜靈巧，那就更讓人歎為觀止了。今天才用釋出權力來搏取同情，明天又大權在握去經續會宣達政策指示：一旦自己這邊搞出假發票，馬上就矛頭一轉要去查別人特支費的帳，藉以轉移焦點。鑽漏洞、搞縫隙，頭削尖尖，滑溜得不受任何束縛，蛇的那種蠱惑之特性已被發揮得淋漓盡致。
文章說，看著台灣政治這些如獅似狐，既鴿又蛇的特性，在令人目不暇接，打從心眼裡佩服的同時，它同時也引人傷悲。政治是一種堂堂正正的志業，它必須軒昂豁然，有誠有仁，而我們的這些品質而今安在哉？ |
