一個明媚的春日，楹聯愛好者王先生、何先生、廖先生及小陳、小吴一行數人相約來永隆昌樓看對聯。早就聽説永隆昌樓的對聯都刻在石門框上，而且有20副，幾位同好早已心馳神往。

　　衆位來到老樓福盛樓的外大門前，只見大門巍峨高大，歇山頂，棟脊高翹。大門有兩副對聯，其一“瑞靄高岡鳴彩鳳；光浮近水躍潜龍”，門額“大夫第”。大家一邊看一邊討論。王先生説，聯中“高岡鳴彩鳳”，語出《詩經·大雅》“鳳凰鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽”，“潜龍”，出自於《周易》第一卦干卦的象辭。這裏“高岡”、“近水”均實指，“高岡”就是福盛樓對面高高的山岡，“近水”就是福盛樓門前不遠處的撫溪水。其二“山水峙流觀德性；玉珠輝媚見文情”，上面横披“安汝止”。何先生道，聯中“山水峙流”應解爲“山峙水流”，“玉珠輝媚”應解爲“玉輝珠媚”，這是運用一種古詩文常見的“並提”修辭手法。如同成語“耳目聰明”一樣，應解爲“耳聰目明”。王先生補充，“並提”修辭的好處就是突出了要强調的兩樣東西，“玉珠輝媚”典出陸機《文賦》裏的名句“石藴玉而山輝，水懷珠而川媚”。

　　王先生説，兩副大門聯，都寫出福盛樓大門所處的地理位置，景色優美，風水極佳。這樣好的地方，適宜住人，横披“安汝止”照應對聯。“止”指居處，意思是“這是能讓人安居的好地方”。門額書“大夫第”三個大字，表明這不是普通人家，是有品級的府第。

　　大家又看到，門額“大夫第”上面還懸掛着一塊“父子登科”匾額，樓内居民黄先生説，建樓者黄萬鬥、萬才、萬鵬三兄弟中萬鵬的兒子黄嘉輝於同治六年中舉，黄嘉輝的兒子泰湖、侄子春園又分别於光緒十四年、十七年中舉，便立了此匾。真是應瞭風水先生“科甲連綿”那句好話！

　　福盛樓外大門進去是文館。文館對聯是“清景無邊新物色；溪流不舍悟天機”，横披“鋤月耕雲”。何先生説，此聯寫得清新活潑，很有意境。上聯由朱熹《春日》詩句“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”化出，下聯“溪流不舍悟天機”，化自“子在川上曰‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”，告誡學子：讀書要努力啊，時間一去不復返！與横披所表達“披星戴月、刻苦攻讀”的意思一樣。聯句和横披均富有詩情畫意，又藴含哲理。

　　來到福盛樓下廳前，見正中大門兩旁還各有一座大門。正中大門對聯是“折矩周規儀可象；出風入雅國之光”，横披“懋乃德”，頂上門額“千頃流輝”。

　　王先生説，此聯寫得中規中矩而又極富風雅。俗話説：“没有規矩，不成方圓。”這“規”和“矩”均有實指又有虚指，實指爲古時木匠用的“圓規”和“曲尺”，後來多用來比喻標準法度。這“風”和“雅”也是有實指，有虚指，實指爲《詩經》裏的《國風》、《大雅》、《小雅》，後泛指詩文等高雅之事，也代指文章教化。上聯講做事、儀表等要中規中矩，符合儒家法則；下聯講舉手投足、出入之間都要追求文章教化，這才能爲地方争光！横披“懋乃德”，“乃”即你，意思是褒奬你的美德。門額“千頃流輝”，既指樓場景色，也有君子的美德在方圓廣闊的大地爲人傳頌之意。

　　右邊大門楹聯“素位而行君子願；百祥皆降善人居”，横披“積善餘慶”，上面門額“義以方”。

　　廖先生道，“素位而行”語出《禮記·中庸》：“君子素其位而行，不願乎其外。”意思是：一切從實際出發，根據目前所處地位來做應當做的事，這是君子所願意做的。“善人居”，出自孔子講的“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”，意思是：我們要做善人，與人爲善，這樣久而久之，種種吉祥都會降臨到頭上。横披“積善餘慶”的意思與聯意相符。門額“義以方”，與下面左邊大門的門額“敬以直”，合在一起，出自《周易·坤卦》“君子敬以直内，義以方外”。敬是立身之道，義是處事之道，意思是：以敬心矯正内在的思想，以義德規範外在的行爲，這是君子之道。

　　左邊大門楹聯“門迎渠水清而活；户挹和風樂且湛”，横披“視履考祥”，頂上門額“敬以直”。

　　王先生説，上聯明顯是化用朱熹《觀書有感》“問渠哪得清如話，爲有源頭活水來”的詩句。門迎活水，户納和風，真是讓人快樂得不得了。横披“視履考祥”，語出《易經·履卦》“視履考祥，其旋元吉”，“履”爲鞋子，引申爲自己走過的路，亦指人生之路。“祥”爲外界所呈現出的吉祥之兆，引申爲即將應對的前程。“視履考祥”，意思是説，君子，應該經常檢視自己所走過的路，並考察前途可能出現的新情况。

　　進入大廳，只見正廳屏頂掛着一塊“龍章叠賚”匾額，顯示了永隆昌樓的人屢屢得到皇上嘉奬，真是皇恩浩盪啊！

　　廳屏柱上也懸掛一副楹聯“孝悌慈，父子兄弟足法；智仁勇，天下國家可均”。何先生説，“孝悌慈”是儒家一貫提倡的思想，孝是愛父母，悌是兄弟互愛，慈是愛子女。意思是父慈子孝、兄友弟恭，這是父子兄弟應該遵循的法則，古人講得可好啊。“智仁勇”則是儒家提倡的三種德行，語出《論語·子罕》“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，在這裏“知”同“智”，司馬遷在《史記·平津侯主父列傳》裏説：“智、仁、勇，此三者天下之通德。”

　　衆位轉入屏背，只見正樓高聳，樓門對聯是“福田永植芝蘭茂；盛業常從孝友基”，横披“美在其中”，上面門額“福盛樓”。

　　王先生説，這是永隆昌樓内唯一的嵌樓名聯，寄託了對後人的厚望：兄弟叔侄樹立高尚品德，以孝友爲準則，子孫必定興旺發達。横披“美在其中”與對聯呼應：和和美美就在其中！

　　衆位七轉八轉，又來到福善樓（新樓）外大門前，只見大門也有兩副對聯。其一“律轉青陽開景運；門騰紫氣應昌期”，門額“中議第”。

　　廖先生説，此聯中，“律”指測定時令的銅制管家狀儀器；青陽即春天；景運，吉祥好運；紫氣，祥瑞的光氣。成語“紫氣東來”是吉祥語。對聯的意思是：時令轉到了明媚春天，吉祥好運也隨之開始了；門庭昇騰起祥瑞光氣，會應驗昌盛時期到來。“中議第”就是“中議大夫的府第”，是富貴之家。“中議大夫”在清代是從三品的散階官衔。

　　其二“四山高拱金屏列；一水長流玉帶環”，横披“善爲寶”。廖先生繼續説，此聯明顯是寫大門的地理位置與周邊景色。這“金屏”與“玉帶”，既指四周高山與門前撫溪水，也指黄金雕鏤的屏風和三品以上官員佩戴的玉飾腰帶。這樣富貴、興盛的人家是如何起來的？秘訣就在於横披所説的“善爲寶”，在永定客家，“爲善必昌”的思想深入人心，這是儒家思想千年教化的結果。

　　從福善樓外大門進去，大院坪右側有一座附屬建築——接轎騎廳，專門用來放置接送來往官員、客商、家人的轎子。接轎騎廳也有對聯“新營左畔堪供步；小築東廊足注懷”，横披“淑景凝和”。聯語寫的就是這個意思，横披“淑景凝和”給人一種“賓至如歸”的祥和、温馨的感覺。

　　大院坪裏與接轎騎廳相對還有一座附屬建築“敦隅别墅”是家學，上有對聯“爲留屋角三弓地；添蒔階前一畹蘭”，横披“慎厥身修”，上面門額“敦隅别墅”。

　　王先生説，“弓”是古時丈量田畝的一種計算單位，五尺爲一弓。三弓：即爲十五尺，面積很小。下聯化自屈原《離騷》“餘既滋蘭九畹兮，又樹蕙之百畝”句。古人常用培育蘭蕙來比喻培育賢才。意思是：建樓時有意識地留出屋角一小塊地，用來建造學堂，爲的就是培育後代，使之成爲具有蘭蕙那樣品德的賢才。横披“慎厥身修”，就是要求慎獨、修身，這是儒家學説對人修養的起碼要求，也是很嚴格的要求。可是當今社會，有幾個人能够耐得住寂寞，經常考問自己的内心呢？門額“敦隅别墅”，“敦”，勤勉，追崇，“隅”，角落，連起來就是敦促子弟要利用這不大的地方好好讀書。

　　來到福善樓正廳門前，大門有對聯“日昇月恒歌戬谷；竹苞鬆茂咏斯干”，横披是“罄無不宜”。

　　何先生説，“日昇月恒”“戬谷”“竹苞鬆茂”“斯干”，均出自《詩經.小雅》，戬：盡，谷：善，斯：這，干：山澗（借上聯“谷”的“山谷”意與“山澗”搆成工對，又有“上善若水”一詞，亦可視爲工對）。聯語的意思是：家族事業正蓬勃興起，興旺發達，這都是來自於信守“上善若水”“爲善必昌”這一準則啊！聯中的“歌、咏”，横披“罄無不宜”的“罄”，應該解爲古代的一種打擊樂器，形狀像曲尺，用玉、石制成，可懸掛。這一打擊樂器所發出來的聲音，無不和諧柔美。

　　福善樓四個角廳均開有樓門。大家來到東角樓門，見有門聯“存心宅訓真安宅；尚志居仁即廣居”，横披是“思不出位”。

　　廖先生説，“存心”即居心，指心裏懷有的意念。《孟子·離婁下》有語：“君子所以异於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。”宅訓的“宅”與前面的“存”同義，都是懷着的意思。“訓”即“法則”。上聯意思是：心裏面懷着仁、禮的信念和法則，這樣就能住得安穩、舒適。尚志，使自己志趣高尚。居仁，心中懷有仁愛。下聯意思是：心裏面懷有仁義和高尚的志趣，這樣，因爲胸襟寬闊，居所也會變得更加廣闊。上下聯的意思差不多，屬古文的“互文”。横披“思不出位”意思是，考慮事情不超過自己的職權範圍，比喻守規矩，守本分。

　　移步南角樓門，見門聯“卜宅先惟鄰是卜；閑家常以德爲閑”，横披是“謙尊而光”。王先生説，聯句意思是，看一個人的住宅好不好，先看他的鄰居道德好不好，頗有“孟母三遷”的味道；無正業而以幫閒爲事的人，總是以爲道德是没有用的、是可以逾越的。横披的意思是：尊者謙虚而顯示其光明美德，典出《周易·謙》卦辭。

　　度步西角樓門前，見門聯“花萼相輝歌式好；箕裘克紹衍長祥”，上面横披是“履和而至”。

　　何先生説，“花萼相輝”形容兄弟和睦、相親相愛。“箕裘克紹”形容子承父業。這兩項都是家庭和和美美、長遠發展之計，最令人稱道。横披意思是：履行中和之道，而後可以達到目的。

　　大家又來到北角樓門前，見門聯“變而通之以盡利；行有考也然後成”，横披是“立不易方”。

　　廖先生道，俗話講，“窮則思變，變則通也”，又説，“行成於思毁於隨”。這副對聯講的就是這兩句俗話的意思。此聯另有一個意思，永隆昌樓群實在是規模宏大，一座連着一座，在這北角樓後面，還有一座後圍樓，這北角樓廳堂就成了一個通廳（過廳）。這不是變通一下，以盡地利麽？横披意思是：擁有“以不變應萬變”的法則，就能永遠立於不敗之地。

　　大家回到福善樓正樓門前，只見樓門有對聯“申命自天鐘淑氣；寅賓出日迓祥光”，横披是“德之基”，上面門額“福善樓”。王先生説，這副門聯點明瞭正樓的坐向。福善樓坐西南向東北，用羅盤上的話來説，就叫申山寅向。因此，這副對聯把“申”、“寅”兩字嵌入其中。這樣一個鐘淑氣、迓祥光的極佳位置，正是有道德之人的基業。横披還可理解爲：道德是任何事業之基礎。門額“福善樓”，取名含義是爲善必有福的意思。

　　從北角樓門轉入後圍樓，樓門亦有聯“一室芝蘭薰瑞氣；滿座槐桂藹春風”横披是“自天降康”。何先生説，此聯用“芝蘭”、“槐桂”的典故，比喻子弟出類拔萃、品格高尚。門額點明後圍樓樓門向東，紫氣東來，這是上天降予康吉之家。

　　衆位又來到左圍樓門前，這是書樓，有門聯“風月宜人堪宴息；圖書伴我任藏修”，横披是“禮耕義種”。廖先生説，左圍樓主要用於藏書，客家人如此重視讀書，由此可見一斑。和風明月，環境宜人，是休憩的好所在。如此豐富的藏書，正好辛勤耕耘，辛苦了就在這書屋休息。坐擁書城的感覺真是太美妙了！這耕種下去的，都是禮義！是一個家庭、一個家族的興盛之本。

　　一行同好品讀完永隆昌樓的佳聯，走出樓門，仍有説不完的話。大家一致認爲，土樓楹聯盡顯土樓的風雅。小陳和小吴齊聲説：“聽君一席話，勝讀十年書啊！今天來得太值了。”