舊社會永定民間生活中，有許多不成文的規矩，由於世代相沿，約定俗成，長期襲用，有的甚至到今天還有殘留痕迹。下面，就其中“作彩”和“禁忌”兩項，作一些介紹。

　　作彩

　　爲了表示良好的祝願，人們常常有意識地創設吉兆，以求得精神上的慰借和鼓勵，這叫做作彩。它雖具迷信色彩，但目前仍有一部分人沿用。

　　貼春聯　每年貼春聯，定要將舊聯洗刷乾净後，再貼上新聯，表示去舊迎新，一年勝於一年；只有糧倉門聯例外，人們層層叠叠地貼上，以示糧食“層”年有餘。

　　接燈　元宵鬧花燈，人們都燃放鞭砲相迎，表示接丁接財。

　　宴席　設宴接風，生子做“滿月”和“對歲”(周歲)或者親人難得的團聚，一般都備有紅湯丸(民間稱“錫圓”，諧“惜圓”)，以示喜慶團圓。壽筵或祝壽的物品中，都要有麵條——人們把它視爲長壽的象徵。城關一帶，稱筵席中的炸鴨蛋叫太平蛋；鴨蛋俗稱鴨卵，與“壓亂”諧音，而引申爲太平，體現人們向往太平盛世的心願。在上菜的程序上，也有講究，最後一道菜爲魷魚湯，“魷魚”者，“猶餘”也，含富足盈餘的徵兆。

　　禮品　通常喜慶的禮品中，都有紅粄和禾泡(米花)。紅是“喜”的標誌；禾泡則爲“銀樹開花”的美好之象。禮品數量，其個位數多爲九，“九”與“久”諧音，取其長長久久之意；有時也有偶數的，則祝福成雙成對了。

　　同時出閣　同樓閨女遇上同日出嫁時，雙方要同時出樓門，出門時在大門正中放置一架天平，新娘倆從天平兩旁同步跨出大門，以示雙方平正，共同走向幸福。

　　新婚　在新婚洞房中，一般都放有棗(早)子，花生和桂(貴)元(龍眼)，以寓“早生貴子”的祝願。

　　再婚　婦女視再婚爲苦命，起程到夫家途中要脱去預先加穿的褲子，“苦”“褲”諧音，指望苦去甘來。

　　餞行　爲親友出國餞行(俗稱“順風”)，無論設宴招待或饋贈禮品，少不了母鴨。母鴨不僅善於覓食，而且熟諳水性，能避風險，寓一帆風順，水陸平安之意。但不可用番鴨，免得與“番客”諧音，被誤認爲是有意譏刺。

　　其他　兒童破學，胸前掛一束葱，取“葱”與“聰”諧音，以祝願聰明智慧。送給小孩的食品，常用成塊的糕子，取“糕”與“高”諧音，以祝願快高快大，健康成長。春節期間，家家户户買桔(吉)子，掛大蒜(算)，以此祝願吉祥如意，事事聽算。

　　禁忌

　　每月朔、望兩日，善男信女把它視作求神拜佛的吉日。這兩天鄉間禁忌挑屎挑尿澆萊，以示虔誠。

　　每逢日辰屬丁，大多數家不讓孩子理髮，因“丁”“疔”諧音，怕理了發頭上會長疔瘡。

　　重陽節要是遇上霜降這個氣節，人們忌生火作炊，事先都備好乾糧充飢，因而有“霜降對重陽，十家燒火九家亡”的俗語，也有反對者以“重陽對霜降，十家燒火九家旺”相抗，照常生火。

　　孩童四歲，鄉間通稱兩雙歲，“四”與“死”諧音，因此避諱。

　　喪家用餐，盤碗不宜層叠，忌防喪事層出不盡。

　　永定人的住宅准許外人死，却不許外人生。此謂“護龍”，怕風水“應”在外人身上。

　　凡掛有紅布的樹木，是神壇遮陰的樹木，如果砍伐，鄉人深信會遭神只誅伐。

　　烏鴉叫被視爲不祥之兆，聽了，人必念道：“老鴉屎不(屁股)嘴，大人細人長命百歲！”接着啐一口唾沫：“呸咧！”

　　母鷄啼，鄉人認爲陰陽顛倒，將給家庭帶來禍患，主家毫不猶豫地會把母鷄抓到橋頭去斬首。這樣他們認爲灾難便讓流水帶走了。

　　高陂張姓不演《薛仁貴征東》劇目，因戲中姦佞張士貴暗害忠良的醜惡形象被認爲有辱同宗。全縣李姓元宵節不鬧花燈，因爲唐朝皇族姓李，相傳唐高宗有位皇太子於元宵節觀燈時被薛剛踢死，故他們把鬧元宵認爲是不吉利的事。

　　凡逢農曆七、八的日子，鄉間不相親；另有七不出行八不回家的禁忌。因爲人們認爲“七七八八”總會給人帶來許多麻煩。

　　生肖屬猪的男女，不宜與屬虎的結婚，忌虎吃猪，於己不利。

　　本縣林翁兩姓忌通婚。相傳兩姓後裔曾同時携帶祖先的骨灰還鄉，可巧相遇在客棧，雙方的骨灰混在一起無法辨認分開，只得各取一半帶回故土埋葬。從此，爲避免同宗聯婚之嫌，互不通婚。另古竹鄉高東人不與岩背村人通婚，因爲高東人認爲上祖江東峰是被岩背人殺害的，故有積恨。

　　坎市盧姓稱風爐爲端竈，因“盧”與“爐”諧音。鍋蓋在永定一般叫“甑棚”，而曾姓獨稱鍋蓋，也是因爲“甑”與“曾”同音而避諱之故。同樣，泥鰍别稱黄鰍或湖鰍，而奥杳等地的黄姓却絶口不稱黄鰍而稱湖鰍，中川等處的胡姓却一致稱爲黄鰍。蟑螂即蜚蠊，俗稱黄賊，唯撫市的黄姓忌稱黄賊而稱蜚蠊。

　　以上這些禁忌，隨着民衆科學文化水平的提高，絶大多數已被破除了。記之以窺舊習俗之一斑而己。