農曆庚子年的最後幾天，凶年加瘟疫還是將傅聰帶走了，《傅雷家書》的父子倆統統成爲了故人。但這段歷史並没有結束，引來許多人對這段歷史的憑弔，用句歷史學家的話講：“他們死去了，但這段歷史還在喘氣！”

　　我對傅雷與傅聰的印象是不佳的，甚至没有讀過《傅雷家書》——二十一世紀的聖經——已經收入了學校教科書。傅聰作爲“叛逃者”，1958年逃往了英國，而牽連了許多人，包括他的父母與同學，盡管他在音樂上很有造詣，成爲西方青年的鋼琴家周遊四海，享受了我們藝術家没有的富足，在他的巨宅練琴房中購置了六台鋼琴——供他輪流練習。我是嫉妒他的，對他没有任何好感！

　　帶了這些偏見，我去讀了許多相關文章，越讀我越感到自己太偏頗了，瞭解了我對父子倆許多不知優秀品格，大大改變了很多看法。

　　傅雷作爲一個優秀的翻譯家，作品無數，知識的淵博與爲人的正直是少見的，但他對音樂與美術的見第，難有人與之匹敵，雖有“毒舌”之稱，但確有一言中的之功。他獨崇黄賓虹，稱他廣收博取，成就在衆人之上，這樣評價很奇怪；他認爲齊白石童心未泯，大器晚成，畫中有青春氣，但用筆綫條變化不大，是讀書太少，接觸傳統文化太少；吴昌碩巧妙將古篆籀功移到畫上，古拙素雅，其流弊在乾枯；劉海栗用筆没一筆經得起磨勘，只講聲勢，全不懂墨分五彩；林風眠則是融合中西畫的第一人；吴湖帆只配教門徒鬻畫，但藝術性則遠矣；張大千則是造假第一高手……。舌雖毒，但不無道理，有點真才實學。他的手稿與信件，一絲不苟，字正形樸，可見一身正氣。他一生追求民主，是“民建”創始人，但他不懂政治，又被“民建”遺忘。

　　傅雷對傅聰的嚴苛讓我感到近乎殘暴，比起“虎媽”有過之而不及，以至形成傅聰的“出走”的性格，逃離“反右鬥争”，逃離“嚴父”。他雖“叛逃”，但没有要求“政治庇護”，實屬難得，尚可原諒。而作爲一個成名音樂家，他每天仍練琴在八到十小時，决不偷懶；他已取得很高聲譽，但每逢演出，上台之前，仍要勤練三四小時，絶對不肯馬虎；他不肯演奏通俗的迎合世人口味的作品，而是專演最最深沉奥澀的作品，顯得孤怪卓群，但他對得起觀衆了，對得起父親了。在做人方面，他不附炎權貴，率真、單純、敬業，活得簡單極了，無可指責。他在台灣演出時，蔣經國想見他，他一點不以爲榮，冷冷説了一句“請他來看演出吧！”有傲骨。他臨終只講了二句話：“我想傅敏（他唯一的親人，胞弟），我想回家！”最後他回到了家鄉，安葬在上海，他與他父親終於謝幕了。而不回家的葬在异鄉的“愛國者”比比皆是也。

　　他父子是兩個精神貴族，在生不如死時刻，他們都視死如生。傅雷夫婦在“文革”中，義不忍辱，選擇自殺，自殺上吊時，生怕凳子跌倒時聲響擾人，特在地上鋪好衣被，從容的走了！不得不讓人肅然起敬，不得不重新認識這父子倆。

　　新年隨筆一組

　　寫於2021年2月25日