中評社北京3月15日電（作者汪毅夫）話説清光緒十六年（1890）庚寅恩科殿試後，照例是傳臚儀式：皇帝唱名（宣讀新科進士得名），侍衛傳呼，一聲高過一聲，莊嚴得很。在現場參加“直播”的台灣進士許南英聽得仔細，也記得分明：一甲第1名（狀元）是吴魯，一甲第2名（榜眼）是文廷式，自己名列三甲第120名，緊隨身後的三甲第121名是俞明震，等等。當天，許南英填了一闋《十拍子·傳臚日戲贈同年吴肅堂殿撰》，曰：“紅杏枝頭春鬧，景陽樓上鐘撞。曉日天門排玉笋，贊引詞臣上玉堂。傳臚姓字香。昨日敝裘行路，今朝衣錦還鄉。閭面狀頭差一着，還是才人惜豫章。八閩天破荒。”這裏，“還是才人惜豫章”一句應該劃上重點：文廷式是江西萍鄉人，萍鄉舊屬豫章郡，故“豫章”指文廷式；一甲第2名文廷式和一甲第1名吴魯，如榜之雙眼，自是才智相當，而文廷式名次稍遜一着，台灣進士許南英爲“狀頭”吴魯讚嘆、也爲“才人”文廷式“惜”嘆也。

　　幾年後，1895年割台禍起，許南英在台灣參與編練和率領義軍，參加備戰和實戰，扺制日軍佔據台灣。許南英堅持抗戰直到台灣全島淪陷，爲避日人緝捕始離台内渡。俞明震時在署理台灣巡撫唐景崧幕中，曾參與策劃拖延“台灣交割”時間的活動（拖延也是一種扺制），却隨即與唐景崧一樣“倉黄内渡”。文廷式作爲在朝廷任職的廷臣，曾同在台灣的唐景崧“往返電商”，亦心急如焚，爲台灣慮、爲台灣計也。文廷式《聞塵偶記》所記當年史實，及其對唐景崧、劉永福等“致命之士”的批評，切實而中肯。其中“劉永福既逃之後，有土人簡大度（獅）者尚與倭人數戰，其事未詳，俟他日訪諸台人，當爲補録，以繼劉獻廷之記鄭氏也”一語很可注意。用今天的話説，文廷式有仿傚清初劉獻廷《廣陽雜記》記録有關鄭氏的口碑，“訪諸台人”做口述歷史，以記録台灣人民抗日鬥争的計劃。以一代才人，成此計劃，其文獻價值當不可估量也。不知其是否成書、書流於何處？ 

　　近讀毛静《近代江西藏書三十家》（北京，學苑出版社2017年8月版），知文廷式作爲“近代江西藏書三十家”之一，其知過軒所藏書、稿，大部分歸於易培基外甥李玄伯（宗侗）所有，“1949年李玄伯渡海到台灣，藏書也同時運扺。1974年李氏去世，藏書再次出售，其中善本和明刊本歸了美國芝加哥大學圖書館，大部分古籍則歸台灣‘中央研究院’歷史語言研究所，其中就有文廷式《知過軒譚屑》和《知過軒日録》，至今庋藏寶島”。文廷式生前藏書，大部分曾“運扺”台灣、部分尚“庋藏”台灣，這也是文廷式同台灣的一種緣份。