中評社香港12月28日電（作者汪毅夫）1994年3月，台北人間出版社（社長陳映真）出了一本《史明台灣史論的虚構》。 

　　這本書是台灣統派及其人間出版社、也是厦門大學台灣研究院（時稱台灣研究所）批判“台獨”的重要成果，在海峽兩岸受到高度重視和高度評價。記得當年有台灣緑營人士讀後，對該書作者中有“那麽優秀的台灣史人才”表示“大吃一驚”。盡管該書出版之時，除了發行人陳映真、審稿人王曉波和《從〈台灣人四百年史〉析史明的“台灣民族”論》的作者林勁使用真名，編者、作者或托他人之名、或用化名，而該書出版後不久，讀者却已漸知其詳：主其事者有厦大台研院（所）陳孔立（承擔主要編務），與其事者即書之作者有厦大台研院（所）研究人員陳孔立、韓清海、朱天順、周翔鶴、鄧孔昭、李祖基、鄧利娟、林勁、陳小冲，厦大台研院（所）研究生陳國欣、吴志德，以及厦大台研院（所）的合作學者黄福才、楊彦杰，人才濟濟，皆一時之選也。 

　　書之《編者的話》（陳孔立撰稿，出版時有改動）説：“史明《台灣人四百年史》是一部有1540頁、120萬字的‘巨著’，是目前最大部頭的台灣史著作。但它不是一部學術著作。史明是一個台獨活動家，他寫這本書，就是要爲台獨運動尋找歷史的依據，所以人們説它是‘一本運動性的書’”“《台灣人四百年史》先在1962年以日文出版，1980年出中文修訂本。作者自稱‘站在四百年來從事開拓、建設台灣而備受外來統治的台灣人立場，探索民族的歷史發展，以及台灣人意識的形成過程’”《史明台灣史論的虚構》劍指《台灣人四百年史》並擊中史明“台獨”史論的要害。全書分《從荷據到清末》《日據時期》《現代》和《理論批判》四章，收文17篇。從篇名可見其剖析之精細和批判的鋒芒：第一章收文7篇，爲《荷據以來台灣和大陸屬於不同的“經濟圈”嗎？》《漢人向台灣移民是始於荷蘭人推進嗎？》《鄭、清時期台灣是“殖民地”嗎？——駁一種“台獨”的歷史觀》《評所謂“台灣漢人”與“大陸漢人”》《清朝對台灣施行“重賦苛斂的殖民地剥削”論之批判》《評史明的“反唐山”論》和《歷史知識的驚人貧困——〈台灣人四百年史〉對歷史知多少》；第二章收文3篇，爲《史明關於日據下台灣“近代化（資本主義化）”論之批判》《論台灣人與台灣民族運動》和《關於台灣人的抗日和“台灣人意識”——史明“台灣人意識”論的批判》；第三章收文3篇，爲《史明“雙重殖民地性經濟”論的破産》《史明“台灣買辦性民間資本”論的批判》和《戰後台灣社會矛盾的分析——兼駁史明的“民族矛盾”論》；第四章收文4篇，爲《從〈台灣人四百年史〉析史明的“台灣民族”論》《評史明的“國家論”》《評史明所虚構的“台灣意識”》和《“台獨”理論的大黑洞》。 

　　《史明台灣史論的虚構》的作者們知道，“史明不是學者，而我們的文章却從學術的角度批評他的錯誤，這可能會抬舉了他。但我們本着學者的良知，希望史明的謬論不再流傳”。從1994年迄今，近四分之一世紀過去了，當年的作者把學術做成了快意人生：痛快淋漓地駁斥“台獨”，滿心歡喜地看到：推動祖國統一進程，吾人亦與有力焉，豈不得意而言曰：痛快痛快！ 

　　一劍曾封喉，今日把似君。《史明台灣史論的虚構》是批判“台獨”的利器。向諸君重提此書，於今大有必要也。