【經文】

　　 盈1而2持3之4，不如5訖6矣7。錘8而2鋭9之4，不可10長11保12。金13玉14滿15堂16 ，莫17之18能19守20 ；富21貴22而2驕23 ，自24遺25其26咎27。功28成29身退30，乃31天之道32。

　　【注釋】

　　1.盈：盈餘，富餘。例，《九章算術·盈不足》：“今有共買物，人出八，盈三；人出七，不足四。”   2.而：連詞，表示更進一層。例，《莊子·逍遥游》：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力……水淺而舟大也。”   3.持：持續。例，《莊子·庚桑楚》：“外内揵者，道德不能持。”   4.之：助詞，用在動詞之後，調整音節。例，《莊子·達生》：“善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之。”   5.不如：不及，比不上。例，《莊子·大宗師》：“與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”   6.訖：止，終止。例，《禮記·祭統》：“防其邪物，訖其嗜慾。”   7.矣：語氣詞。例，《莊子·應帝王》：“順物自然而無容私焉，而天下治矣。”   8.錘：敲擊，鍛打。例，明·於謙《石灰吟》：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。”   9.鋭：鋭利，鋒利。例，《莊子·天下》：“堅則毁矣，鋭則挫矣。”   10.不可：不可能，不能够。例，《莊子·天運》：“時不可止，道不可壅。”   11.長：長久。例，《莊子·在宥》：“必静必清，無勞女形，無摇女精，乃可以長生。”女：你。   12.保：保持。例，《莊子·讓王》：“上謀而行貨，阻兵而保威。”   13.金：古指五種金屬，即鉛（青色）、銀（白色）、銅（赤色）、鐵（黑色）、金（黄色），以黄色最爲珍貴。後特指黄金，是一種稀有、貴重的金屬，赤黄色，用來製作貨幣、首飾等，俗稱“金子”。例一，《説文解字譯述（全本）》：“金，五色金也，黄爲之長，久埋不生衣（銹），百煉不輕……”例二，《莊子·天地》：“藏金於山，藏珠於淵。”   14.玉：一種貴重礦石，用來製作首飾、玉器。例，《莊子·馬蹄》：“白玉不毁，孰爲珪璋。”   15.滿：充滿，堆滿。例，《史記·滑稽列傳》：“甌窶滿篝，污邪滿車。”   16.堂：殿堂，廳堂，堂屋（寢室）。例一，《説文解字譯述（全本）》：“堂，殿也。”殿堂，指前室，正廳，也指正寢。例二，《莊子·天道》：“桓公讀書於堂上。”   17.莫：無定代詞，没有誰，没有哪一個人。例，《詩·小雅·采薇》：“我心傷悲，莫知我哀。”   18.之：助詞，用於主語和謂語之間，取消句子的獨立性。例，《莊子·在宥》：“昔堯之治天下也，使天下欣欣然焉人樂其性。”   19.能：能够。例，《莊子·天地》：“能有所藝者，技也。”   20.守：保持住。例，《莊子·達生》：“是純氣之守也。”   21.富：財物多。例，《莊子·天運》：“以富爲是者，不能讓禄。”是：用在動詞後，表示目的。   22.貴：權貴者，指地位顯要，有權有勢。例，《論語·述之》：“不義而富且貴，於我如浮雲。”   23.驕：驕傲自大。例，《莊子·盗跖》：“勢爲天子，而不以貴驕人；富有天下，而不以財戲人。”   24.自：人稱代詞，自己。例，《莊子·大宗師》：“此古之所謂縣解也，而不能自解者，物有結之。”   25.遺：遺留。例，《史記·項羽本紀》：“此所謂養虎自遺患也。”   26.其：助詞，起强調作用。例，《莊子·人間世》：“此果不材之木也，以至於此其大也。”   27.咎：凶事，灾禍。例，《莊子·列禦寇》：“慎勿與之，身乃无咎。”   28.功：功績，業績。例，《莊子·漁父》：“忠貞以功爲主。”   29.成：完成，成功。例，《莊子·人間世》：“事若不成，必有人道之患。”   30.身退：自己謙讓引退。例，《北史》卷五十九·列傳四十七：“功遂身退，今其時也。”   31.乃：是，就是。例，《莊子·人間世》：“此乃神之所謂大祥也。”   32.天之道：指客觀、真實存在的自然法則和自然品格。例，《孟子·離婁上》：“是故誠者，天之道也。”

　　【譯文】

　　有的人追求富餘而且希望持續地富餘，不如適可而止。有的人用鎚子敲擊、鍛打以使刀劍鋭利，這是不可能長久保持住的。有的人黄金美玉堆滿堂屋，却没有哪一個人能够保持住；財物多、有權有勢又驕傲自大的人，將給自己留下灾禍。功業完成時自己就應該謙讓引退，這就是自然法則和自然品格。

　　【評説】

　　本章從評論貪求盈餘、依仗利劍、囤積金玉、富貴驕傲等不良現象入手，闡述“守空”和“不争”的天道本性，也即是本章所述的“功成身退”。老子在《道德經》中多次有類似的論述，如：

　　多研宿穹，悟入守空；

　　爲而不恃，功成而不處，不欲而見賢；

　　爲而不恃，功成而不居，夫唯不居，是以不去；

　　生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂烜德；

　　功成不銘有，恪銘於枵；

　　夫唯舍，是謂慥服，慥服謂之重積德。

　　春秋戰國時期能做到“功成身退”的人物，如：

　　範蠡輔佐越王勾踐滅掉吴國後便退隱；

　　孫武輔佐吴王闔閭打敗楚國後便退隱；

　　孫臏輔佐齊威王打敗魏國殺龐涓後便退隱。

　　又如：

　　西漢時期，張良輔佐劉邦建立漢朝後便退隱；

　　唐朝時期，李泌在平定安史之亂後便退隱。

　　……

　　歷史上能够做到功成身退的人，雖然是爲了保全自己，但更本質的是能够 “悟入守空”，因而“爲而不恃”，“功成不銘有，恪銘於枵”，正是天道的這些自然品格，使他們的美德得以“恃之以生”，而流芳後世。

　　顯然，人有天道的本性而能“守空”，所以心地光明，胸懷寬闊，能大公無私，能容納萬物，也能“善利萬物而不争”。不争，則入於事而超脱於事。所以“雖囿冗嘩，厭俗超然”。這樣將不爲物痴，不爲欲迷，不爲貪功而戀棧，功業完成而能謙讓引退。此後如果又投入新的事業，從零開始，還可以再做貢獻，實踐老子的“既已爲人貽愈多，繼貽與人以愈多”的思想，繼續“慥服”於社會。

　　【思考】

　　1.聯繫實際舉例説明“富貴而驕，自遺其咎”。

　　2.爲什麽説“功成身退，乃天之道”？你知道哪些人能做到“功成身退”呢？