中評社北京4月20日電（作者　汪毅夫）清光緒九年（1883）正月初六日，台灣道劉璈向閩浙總督何璟上了一份《禀籌辦全台鄉會試館、賓興及育嬰、養濟、義倉各事由書》，其文略謂：“查台屬文風日起，每届應鄉試者約八百餘名，應會試者二十餘人”，擬“先提銀一萬五千元，即在省城貢院左近，購建台南、北兩郡試館，北兩郡試館，以爲全台鄉試士子栖息之所。又提銀三千元，函托在京紳友，即在都城購建全台會館，以備台灣會試舉人及供職於京者，藉以居住”。福州台灣會館乃於光緒十年（1884）建成、光緒十一年（1885）投入使用，這有劉璈1884年三月十一日呈報的“支省城購建台南、北兩郡試館，價值工料經費銀一萬一千零九十八兩零。……現已告竣”，以及《台南市志》關於原台灣安平知縣祁徵祥“（光緒十年）移知閩縣。（光緒）十一年鄉試，台灣士子往謁，尚禮下情殷，紆尊至台灣會館回拜”的記録爲证。清光緒十一年（1885），福建鄉試乙酉科舉辦期間，“全台鄉試士子”有了“栖身之處”，其樂融融；參加本届鄉試的台灣士子裏，有許南英、徐德欽、陳日翔、葉懋禧、林鳳藻、謝錫光、林廷儀等7人勝出爲舉人，其喜洋洋也。是呀，會館有了人的活動、人的記憶，便有了人的温度、人一般的鮮活存在（“不管TA是富貴還是貧窮”）。

　　現在來説説北京台灣會館的晚清記憶。“光緒甲申仲冬開雕，丙戌季夏畢工”即1884年十一月開始雕刻製版、1886年六月雕版制成的《光緒順天府志》，其《坊巷志》詳記分佈於北京各坊巷的各省、府會館，從中却查無台灣會館。由此似可推知：1884年十一月，擬“購建”的北京台灣會館尚未“購建”或尚未“畢工”。及至1908年，該年印製的《詳細帝京輿圖》圖注部分記有“全台會館：宣武門外後鐵廠胡衕”。同年，台灣進士許南英有詩並注曰：“故土遺黎祖國來，傷心會館紀全台。天公妒爾名無實，一炬三椽付刦灰（全台會館於三月間失火）。”在許南英的記憶裏，全台會館是一個簡陋而有紀念意義的存在。

　　從1884年至清代末年，發生了台灣建省（1885）、割台之禍（1895）、罷廢科舉（1905）等重大事件，但歷届會試幾乎都有台灣舉人參加、幾乎都有台灣舉人勝出爲進士：丙戌科（1886）會試有台灣舉人許南英、陳日翔、徐德欽等多人參加，有台灣舉人林啓東、徐德欽、蔡壽星3人勝出爲進士；己醜科（1889）會試有台灣舉人許南英、吕汝修、邱逢甲等多人參加，有台灣舉人邱逢甲勝出爲進士；庚寅恩科（1890）會試有台灣舉人許南英、汪春源、吕賡年等多人參加，有台灣舉人許南英勝出爲進士；壬辰科（1892）會試有台灣舉人陳登元、黄彦鴻、黄宗鼎等多人參加，有台灣舉人陳登元勝出爲進士；甲午恩科（1894）會試有台灣舉人汪春源、陳浚芝、李清琦多人參加，有台灣舉人施之東、李清琦、蕭逢源3人勝出爲進士，另有台灣舉人陳浚芝中爲貢士；乙未科（1895）會試有台灣舉人汪春源、羅秀惠、黄宗鼎等多人參加；戊戌科（1898）會試有台灣舉人汪春源、黄宗鼎、黄彦鴻等多人參加，有台灣舉人黄彦鴻、台灣貢士陳浚芝勝出爲進士，另有台灣舉人汪春源中爲貢士；癸卯科（1903）會試，有台灣貢士汪春源終成進士。邱逢甲《下斜街邸中春曉》透露，他到京參加己醜科（1889）會試並勝出爲進士，乃寓於北京下斜街之某旅舍或某會館。《（北京）漳郡會館録》有陳登元、汪春源、吕賡年的住館記録，可知他們來京參加會試乃寓於北京漳郡會館。那麽，參加會試的其他台灣舉人在京寓於何處？其人是否有北京台灣會館的住館記録、其詩文是否有北京台灣會館的記憶？另外，位於大蔣家胡衕的台灣會館是否也建於晚清？會館往往不僅是試館，晚清的北京台灣會館是否亦“多功能”會館？台灣“供職於京者”是否有人曾在台灣會館“藉以居住？”這些均是應該從會館史角度予以詳解的問題。

　　附帶言之，北京市台灣同胞聯誼會及其台灣會館的學術團隊，在盧咸池教授帶領下，於2011年完成北京市哲學社會科學“十一五”規劃項目《台灣會館與同鄉會》後，近10年來在科舉史、會館史研究方面又是收穫多多，又可以結集出版新的研究報告了。