對於“生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，兩者皆可抛”這首詩和匈牙利著名詩人裴多菲，中國人民是熟悉的。他的詩歌迸發着19世紀資産階級民主革命的呼聲，洋溢着熾熱的情感和戰鬥的氣息，充滿了積極浪漫主義的色彩，從内容到形式上都具有檏實、清新的民歌風味，在全世界範圍内都産生了極大的影響。魯迅曾多次向青年介紹過裴多菲的詩歌，並讚揚道：“這位偉大的抒情詩人，匈牙利的愛國者，爲了祖國而死在哥薩克兵的矛尖上已經75年了，悲哉死也，然而更可悲的是他的詩至今没有死。”

　　“民主”和“自由”是貫穿在裴多菲詩中的一條紅綫，也體現了詩人創作的思想和傾向。在19世紀上半期，在巴黎二月革命和維也納三月革命的浪潮激盪下，匈牙利爆發了資産階級大革命。深受奥地利帝國主義和本國封建官僚壓迫的匈牙利人民，立即行動了起來，一時間，革命浪潮汹涌澎湃。裴多菲也是在這個時候走上了創作的道路。他奮勇在時代鬥争的前列，用詩歌作武器，向敵人進擊，向人民發出呼唤：

　　起來，匈牙利人，祖國正在召唤！
　　時候到了，現在干，或者永遠不干！
　　願意作自由的人呢，還是作奴隸？
　　就是這個問題：你們自己選擇！——
　　在匈牙利人的上帝面前，
　　我們立誓，
　　我們立誓，我們永不作奴隸！

　　詩人以敏鋭的目光，看清了擺在人民革命面前的兩條道路，進則生存，退則死亡，只有把鬥争進行到底，才能獲得民主和自由，才能真正地解放自己。作者就是這樣，抓住當時鬥争的關鍵問題加以反映，喊出了時代的最强音，表達了革命人民的鬥争精神和英雄氣概。

　　縱覽裴多菲的詩歌，字裏行間奔放着激情的波濤。他是自覺地爲人民鬥争而歌唱的，同時又使人感到他的詩句都是發自肺腑的真話、實情，没有絲毫的矯揉造作。正是這種强烈而又真摯的革命思想感情，使裴多菲詩歌中的藝術形象，帶着鮮明的時代色彩，又使他的歌唱帶有詩人特有的聲音。如在《寶劍和鐵鏈》這首詩中，作者用愛憎分明的對比筆調，描繪了最美的天使和最醜的魔鬼兩個形象。天使是騎着美麗的白鵠的項頸，帶着純真的愛來到公園和一位姑娘約會。他們的對話“又神聖又美麗”，連花朵在旁邊聽着都樂得跳起了舞。而魔鬼却是騎着蛤蟆的頭、蛇的尾巴，到火山口去訪問巫女，他們的談話“又醜陋又卑鄙”，星星和月兒都遮住了臉。但他没有局限於此，而是宕開一筆，在詩中又出現了天使和魔鬼各自結婚生出的不同的孩子：象徵着自由的寶劍，象徵着奴性的鐵鏈，兩者永遠做着拼命的鬥争。詩人堅信着，寶劍一定會斬斷鐵鏈，人民一定會打倒暴君！從這裏，我們看到了裴多菲的戰鬥精神，而這種精神是建立在真情實感上的。作者之所以能够如此，就是因爲他本身是一個戰士，他親自參加了當時的鬥争。他像一個衝鋒在前的戰士，一面衝鋒在前，一面還回頭召唤戰友們一道前進——這就是他給那個時代留下的大量的戰鬥的詩。

　　裴多菲的“愛”充滿了對未來生活的向往，使“真情”又抹上了一層浪漫色彩，從而充實了“自由”“民主”這根綫的内容，使人們樹立革命必勝的信心。這是他區别於本國其他詩人的一個最大特點，也是他的高明之處。在《寶劍和鐵鏈》這首詩中，他虚構了天使和大地姑娘接吻時的情景：

　　星星迷人地響着，
　　像是小小的銀鈴，
　　合着這天上的音樂，
　　花朵都跳舞了，
　　像是小小的仙人……

　　多麽美的意境啊！盡管這是作者的浪漫主義想象，但它却真實地預示着寶劍必然會砍斷鐵鏈，未來是美好的。正如他給奥洛妮的信中説的那樣：“……只要是‘真’的，也就必然是‘自然的’，是‘好’的，而且，我也認爲是美的，這就是我們的美學。”

　　在藝術風格上，裴多菲的詩不同於惠特曼的詩雄壯、激越，也不同於海涅的詩那樣明麗、濃郁，而是以民歌爲基礎，融合進自由體，檏實、清新而又奔放，在當時的匈牙利詩壇上獨樹一幟。裴多菲從16歲起就在社會上流浪，廣泛地接觸了人民群衆，尤其是農民。從1843年起，他就以民歌的風格練習寫作，並進行革新創造。在他的思想中，人民永遠是神聖的，真正的詩歌是人民的詩歌，這是形成他詩歌風格的根本原因。裴多菲在給詩人阿蘭尼的信中寫道：“假如人民在詩歌當中起着統治作用，那麽人民在政治方面取得統治的日子就更加靠近了。”從他的詩歌内容上看，反映勞動人民生活的占絶大多數，在《勇敢的約翰》這首叙事詩中，就塑造了楊啓這個勞動人民的形象，他檏實、機警、剛强，不被一切困難所嚇倒。在他流浪到外地時，仍然向往着故鄉美麗的未來，對情人伊露士卡充滿了純真的愛，但回來之後，得知伊露士卡被迫害而死，於是楊啓悲憤地殺死了迫害她的兇手，最後在仙人國裏又和伊露士卡相會。詩歌真實地表達了勞動人民的感情和願望，受到了廣大讀者的喜愛。

　　人們讀裴多菲的詩歌，感到節奏鮮明，琅琅上口，易懂易記，便於普及。在《我願意是樹……》這首詩中，作者比喻新奇，用極爲檏素的語言，簡潔的句子，創造了耐人玩味的意境：

　　我願意是樹，如果你是樹上的花；
　　我願意是花，如果你是露水；
　　我願意是露水，如果你是陽光……
　　這樣我們就能够結合在一起。

　　“樹”、“花”、“露水”、“陽光”，都是人們每天可以看到的東西，實在太平常。但作者却看出了它們之間的關係，用來比作兩人的愛情，暗含“我”和“你”之間相輔相成、牢不可破的寓意，真是餘味無窮。高爾基曾説道：“只有用合適的、優美的外衣裝飾你的思想的時候，人們才會傾聽你的詩”，裴多菲正是用這種獨到的形式，表達深刻的思想内容，做到了思想和藝術、内容和形式的高度統一。

　　在裴多菲的詩歌中一度有悲觀、傷感的情緒，這是由於作者對革命一度感到失望。在長詩《使徒》中，他塑造了“希勒萬斯特”這個只憑主觀想象向往未來的激進的民主主義者。當這個人被囚禁在監獄時，就認爲一切都完了，自己“不需要長久的生命，因爲我生活的目的已經失去。”這正是作者當時思想的反映。但是，盡管如此，他本人仍然没有停止戰鬥，一直到犧牲在爲人民解放的戰場上。年僅27歲。

　　今天，裴多菲離開我們已經有一個多世紀了。但他的詩仍然在世界人民的心中流傳，鼓舞着人們投入生活和鬥争。

　　原載《珞珈山》第4期