我從武大中文系本科畢業，考取了中央黨校研究生。

　　1984年底，研究生快畢業了，大家提出希望見一見老校長胡耀邦同志，請耀邦同志講講話。耀邦的講話非常具有鼓動性，大家都喜歡聽他的講話。凡是聽過他的講話的人，没有人不被他的熱情和真切所感染。聽耀邦同志講話是一種享受。

　　研究生班的管理幹部説，可以試試，看看耀邦同志有没有時間。没想到，運氣不錯，報告打上去不久，我們就得到肯定的答復：耀邦同志答應接見我們。大家一時喜出望外。

　　冬天的一天中午，我們乘坐大巴進了中南海，下車後被引進懷仁堂的會議室，在布置好的長桌前坐定，等待耀邦同志的到來。每個人的面前都準備好了鉛筆和紙張，供記録用。

　　没過多久，耀邦同志準時到達會場，室内頓時響起熱烈的掌聲。這是大家發自内心的、由衷的掌聲。

　　耀邦同志在桌頭的一方坐下，他的座椅好像是一把靠背很高的中式椅子。没有過多的寒暄，耀邦同志即轉入正題。他首先對我們提出了殷切的希望，鼓勵我們要一心爲公、全心全意爲人民服務，要做真正的馬克思主義者，要爲黨和國家建功立業。當時還是一腔熱血的青年學子的我們，聽到黨的最高領袖的一番諄諄囑托，似乎恨不得即刻向耀邦同志發鐵誓、立血書，若不爲大業灑盡最後一滴血，就不配做耀邦同志的弟子。會議室的氣氛也隨之熱烈活潑起來。

　　話題轉到黨風、社會風氣，耀邦同志變得十分嚴肅和凝重。他給我們講了一件他似乎非常不願意講，而又不得不講的事情。他説，一次他到住在蒙古包的牧民家做客。主人非常熱情，敬酒、吃肉、唱歌，最後還讓自己的兩個女兒爲耀邦同志跳舞。她們舞姿優美，年輕漂亮，非同一般。這些場景都向耀邦同志展現了牧民一家幸福美滿的生活。

　　讓牧民和全體人民過上幸福美滿的生活，當然是耀邦同志的理想夙願，也是他最希望看到的現實。不過，他既是理想主義者，又是現實主義者，他見多識廣、智力超群，不是傻瓜，懂得中國的現實和國情，不喜歡假大空，最希望看到的是人民生活最真實的一面，而不是被粉飾的一面。耀邦同志無法相信這兩個女孩真是這家牧民的女兒。後來他打聽到，果然，這是當地文工團的演員，是地方官員專門安排來以“牧民女兒”的身份爲耀邦同志跳舞的。

　　耀邦同志對我們説，知道真相後，心裏非常不是滋味。他説，我又不是没有看過漂亮女孩跳舞，干嘛非要弄些假的來哄我？我好歹還是黨的總書記。如果我們國家樣樣事情都是這樣弄虚作假、欺上瞞下，那還怎樣實現四個現代化？還叫什麽馬克思主義者？國家還有什麽希望？

　　多少年來，耀邦同志的話一直在我耳邊回響，一直在我心頭縈繞。是啊，爲什麽弄虚作假、欺上瞞下會成爲國家的常態和慣例？不管是活着的還是已經去世的黨和國家領導人，誰没有受到過自己的下屬和臣民這樣那樣的欺騙、蒙蔽？正如一幅寫在窑廠的對聯所説：上層壓下層，一層壓一層，下級烘（哄）上級，一級烘（哄）一級；横批：歷來如此！

　　爲什麽大家都喜歡哄和騙？根子在於制度、需要龢利益。專制和集權制度强調的是服從、一體化和强制。這種制度希望普通黨員做的和想的要與黨中央一樣，希望普通群衆的所作所爲要與國務院總理一樣。加上媒體的强化宣傳，這一點更成爲不可觸動的高壓綫。要做到這一點就必須實行全方位的控制和支配。通過暴力武裝奪權建立的共和國把控制和支配做到了極致。於是，國法變成了黨紀，國資變成了黨産，國軍變成了黨軍，國學變成了黨學，國府變成了黨政。

　　在這樣的環境裏，不管什麽人，不論你曾經是多麽的崇高，何等的純潔，要想達到自己的目的、實現自己的追求、理想，或者像動物一樣生存下去，可選擇的方法並不多。要麽竭盡全力的讓支配和控制者滿意，讓他們喜歡你。這樣你就可以得到你想要和你需要的東西。可是，讓别人滿意並非易事。這絶對需要兩種能力，一是幹事的能力，一是哄人的能力。兩種能力缺一不可。只會幹事，不會哄人，其結果是費力不討好；只會哄人，不會幹事，其結果可能是害人害己。正因爲如此，在黨國的核心價值體系裏，滋長了一條不可言傳、不可或缺的標準，那就是要奬勵自己喜歡的人。所謂德才兼備——“被喜歡”就是德。

　　支配者和控制者的喜好是發展變化的，跟上這種發展變化的步伐是很難很難的。於是，造假誕生了。毛澤東想看高産的糧食，於是開始放衛星；朱镕基要看糧倉是否裝滿，下面於是把所有糧倉的糧食放進一個倉庫裏，讓朱镕基看着高興；温家寶想看一個城區的保障房，下面便乘着天黑，把他帶進了另一個城區的保障房——理由是很充分的：快過年了，讓老先生高興高興，他又不知道是哪個城區的保障房，反正都是保障房。

　　所以，根治弄虚作假幾乎是不可能的：大規模地、公開地弄虚作假終結之日，應該是專制體制消亡之時。

　　耀邦同志的講話還在繼續。我想起了他的另一次講話，面對衆多學員，當他提及黨風和社會風氣不正時，居然禁不住拍案而起，一只脚踩在座椅上，高喊了一聲：“上樑不正下樑歪嘛！”刹那間，整個禮堂的空氣仿佛凝固一般，時空仿佛都停止了運行，接着便是雷鳴般的長時間的掌聲。這掌聲幾乎要把禮堂的房頂掀翻、冲破。幾十年了，我想：這樣的掌聲就是再響起一百次、一千次、一萬次，可能也無法撼動可愛祖國弄虚作假的根基。

　　講話持續了一個多小時，大家聽完，依依不舍、意猶未盡，走出會議室，聚集到大門口。耀邦同志十分理解我們的心情，主動提出與我們合影。這張合影幾天以後便發給了每個與會者。據説，在江西共青城耀邦同志紀念館裏有這張照片。

　　會見結束之後，在走出會議室的過程中還發生了一個小插曲，這是我的一位同學告訴我們的。他説，散會後，他跟在耀邦身後，没想到耀邦走進了洗手間。他靈機一動跟了進去。一個十分不健康的念頭在他心間閃動，他想看看黨的領袖是怎樣撒尿的！真是大逆不道。終於，他和耀邦同志共享了一次君臣同樂的生理排泄儀式。他説，小便池是隔開的，相互看不見，不過，能够聽到嘩嘩的流水聲——耀邦也是站着撒尿的。

　　這樣的插曲可能在中國衆多的野史中也難得看到。是啊，正史也好，野史也好，記載的多是與皇上共同進膳、看戲的場面；我的同學與最高領導人共同如厠的插曲，也應該算作人間的美談吧。

　　耀邦同志不僅是黨的領袖，也是站着撒尿的男人——中國的男人都是站着撒尿的，不過大多是生理意義上的，真正在精神上，能够站着撒尿的男人並不多。苟且的多，屈膝的多，爲民請命、替天行道、舍生取義，這樣的男人不多。耀邦同志算是其中的一個。

　　劉躍先自述：

　　1982年初，誤打誤撞考上中央黨校理論部研究生，學習中國哲學史，研究方向是先秦部分。自從沾上這玩意兒，就一直想搞明白古人到底在想什麽，説什麽。直到幾十年後的今天，才終於弄明白，古人在搞中華文化。中華文化的核心是構建民族的核心價值及其體系。這個體系就是以仁義、道義、正義、忠義和情義爲主體的民族的價值觀。

　　1993年起，投身當時比較時髦的行當：證券公司。一直干到現在。自以爲這樣的人眼下不多了。得到的啓示是：中國最大的短板是資本市場不發達，不充分，不健全。没有發達健全充分的資本市場，國家的强大和穩固基本上是不可能的。

　　希望再干個兩三年，帶着使命感，爲這個理想中的市場做點貢獻。