中評社北京6月27日電（作者汪毅夫）台灣著名學者黄美娥教授《一種新史料的發現》（載《竹塹文獻》第4期，1997年10月）報告，台灣進士鄭用钖在其《感悟》詩後，附文《正陽門關聖帝籤詩》記籤詩與其一生的關係。清道光三年（1823），鄭用钖參加癸未科會試後，隨友人到京師正陽門關帝廟“叩求籤詩，以卜功名上進可否”。他抽到的是“五十功名志已灰，哪知富貴逼人來。更行好事存方寸，壽此岡陵位鼎台”。鄭用钖説：“時闈試尚未揭曉，得此籤詩首句有五十功名之語，不勝悵然自失”。可是，“迨揭榜竟邀獲隽，遂借富貴逼人句，附會靈説指爲此科之應。但於‘五十’句究竟未有着落”。後來，鄭用钖年届五十“以養親爲急”，告老還鄉。在鄉抗擊英夷（即在鴉片戰争時期親率家丁追捕侵犯台灣的英軍），兩次獲朝廷奬賞；年届七十，運米赴津救灾，“得邀議叙二品封典”。鄭用钖感嘆道：“撫今思昔，证諸（關聖）帝君所求，一一頗相吻合”，“京師正陽門關聖帝籤詩靈驗，著於天下下”。

　　籤詩（包括京師乃至各地的關廟簽）的靈驗雖無其必然性，而確實有其偶然性。籤詩靈驗的傳説同籤詩預設的多種可能性有關。我舉“京師門前關廟簽”的另一首籤詩（“君今庚甲未亨通，且向江頭作釣翁。玉兔重生應發迹，萬人頭上逞英雄”）來説明。

　　清人金植《不下帶編》講了寧波的兩個故事。一是狀元史立齋在杭州參加清順治甲午科（1654）鄉試後，於萬安橋邊關帝廟抽得此簽，“心怏快，謂一第今無份耳”，不料甲午科榜發中舉，明年乙未（1655）則大魁天下，應了“甲、未亨通”之語；另一是翰林裘玉璉參加順天府康熙甲午科（1714）鄉試後，在京師正陽門外關帝廟求得此簽，榜發中舉；明年乙未（1715）參加會試，中爲三甲第一名進士並欽點翰林。此亦應了“甲、未亨通”；而位其名之後者（即三甲第二名）名江濟，則應了“江頭”一語。

　　近人徐珂《清稗類鈔》記：狀元畢沅於干隆庚辰（1670）會試前在京師正陽門關帝廟求得此簽，頗不悦，然竟以第一人及第，蓋“君今庚甲”四字，已示先機（庚辰科之甲）也。

　　實際上，簽卜科舉之事不外“中”與“不中”兩種結果，“末亨通”可以有“尚未亨通”和“不亨通”兩種解釋，可以應對“中”與“不中”兩種結果；至於“中”的時間，可以是“今”年、“庚”年、“甲”年、“末”年和“免”年即“卯”年，也可以在月、日上做文章，如“閏八月”應“玉免重生”等；“庚甲”即庚辰科第一名是一種解釋，“甲未亨通”即“亨通在甲、未”是另一種解釋，“君今庚甲未亨通”即“一第今無份耳”是又一種解釋。無論何種情况，籤詩大扺可以應對。簽卜近於文字遊戲，迷於文字遊戲而信之應該可以簡言爲迷信也。

　　（2018年6月25日記於北京）