與鷄足山相比，橄欖壩的景色有一種别樣的美。

　　晨昏的太陽是橙紅色的，甚至月亮也添了一抹紅暈。

　　第一次，我發現月亮不僅美麗而且能給黑暗中的人帶來光明，照片之中，那幽長的小道上，灑滿星星點點的月光，樹木翠籠籠。某一刻或許遠處飄過輕輕的歌聲，悠揚綿長，任誰都會不由自主静静地站在那兒，閉上眼，身心慢慢地與之交融，像緩緩的溪水静静地流淌，帶走了紛紛擾擾，不激起一點心潮。

　　僧人屹立於木樓上，可以看到瀾滄日出，袈裟與日月的顔色無异，袈裟在水邊的倒影，如同一團流動的火焰。“這袈裟真好看”，一位同伴指着照片説道。

　　“阿彌陀佛！各位好！”，循着話音，建設辦走進來一位男居士，看似不超過40多歲的莫樣，中上等身材，高高的個頭，看上去文雅而又不失風度，瘦瘦，他很腼腆温和地對我們笑着。

　　他的手中提着一個簡便的行囊，風塵僕僕，似乎剛從遠方而來。

　　“阿彌陀佛！王居士來了。”傳杰起身迎了過去。

　　言談得知，王居士曾參加過光明寺舉辦的短期出家活動，是光明寺的常客，據傳杰介紹，王居士已服務光明寺七年了。每逢休息，便會從遥遠的北京上山來看望師父。

　　“王居士，您爲什麽會選擇參加這個活動？”一個同伴插話。

　　“你不出一次家，不知道什麽叫真正的修行；你不出家，法師們持戒律要求，很多話根本没法對你講。我們在世間無論參與身麽角色，只不過是參與苦罷了，我們見到一切世間的性質皆是苦的。這是一個同修對我講過的話，它深深打動了我，使我最終决定報名參加。”王居士的這番話，對我的震撼很大，是啊！這世間哪兒不苦呢？

　　王居士也不由自主的往前凑過來看照片，從他那專注的眼神裏，看得出他對這些照片是情有獨鐘，當我們説起南傳袈裟的叠法時，他便侃侃而談：“叠袈裟是一門學問。南傳教授師告訴我們，一個出家人的修爲怎麽樣，從袈裟上就能一眼看穿。南傳的袈裟不分衣褲，裏面只有一條小褂和下裙，外面是兩大塊紅布很有技巧地裹在身上，成爲莊嚴的袈裟。這就要求出家人的心和手要很細膩，平時的動作要很輕柔舒緩，講究坐姿和威儀。如果一旦失念，就有袈裟脱落和走光的尷尬。”

　　我安静地聽着，感覺很新奇，身着袈裟的感覺，只有出家人才深有體會呢！聽了他的講述，再細細打量照片中的袈裟，心中不禁添了幾分敬畏，感慨生活處處都是修行。

　　這時，王居士傳杰指着一張水景照片，向我們介紹起瀾滄江。

　　瀾滄江是西雙版納最完美的縮影，發源於青藏高原唐古拉山，全長4500公里，沿途風光美不勝收。流經緬甸、老撾、泰國、柬埔寨，於越南南部匯入南海。

　　落日餘暉之下，江畔留下一行行深深淺淺的足印，那是出家人修行的見证，或許也有對生命與輪逥的哲思。一把把橘黄的頭陀傘下，盤坐着一個個精進的修行人，細長的傘柄插在鬆散的沙土中，安穩地竪立着，就像是一個個忠實的守護者，默默地守護着這些僧人。

　　“瀾滄江真是個好地方啊！”王居士興致勃勃地回憶着，“上游有一座終年不化的雪山，江畔有一片片鬆軟的沙灘，當你赤脚走在沙灘上的時候，柔和的微風一吹，特别的舒坦。

　　在江邊坐禪，眼前能看到一片緑油油的瓜田，傣寨人家的裊裊炊烟，，還能看到佛塔寺大殿的穹頂，一群群鳥兒鳴叫着從江面掠過，耳邊能聽到對面緬甸境内的鷄犬聲。”

　　“江邊還種植着許多植物，不過，我唯一能認出的只有南瓜。”

　　這番話引來衆人的唏嘘，一江之隔，兩個國度，那感覺自然是格外獨特吧！

　　“江邊的風景如詩如畫，讓人陶醉，流連忘返。”王居士笑了笑，沉浸在思緒中。

　　“嗨！只顧着賞景，忘却了自己也是畫中人。”王居士説完，又指着一張僧人在江邊打坐的照片，告訴我們：“大部分的時間，我們都是盤腿而坐，很多人不習慣，這是一種考驗，因爲受不了雙腿麻痹的痛苦，難以保持坐姿，只能努力地克服。”

　　在江邊打坐，吹着凉風，呼吸清新的空氣，這感覺一定很好。我想起在鷄足山的這段日子，我和同伴也時常沿着山路，前往某一處僻静的、不知名的地帶，選一處自認爲恬静的空間，諸如巨石、雜草叢邊，面對遠山，閉目静坐。那時候感覺自己已與大自然融爲一體，心靈更與梵音相應，或有安穩、自在、踏實的感覺，此外便是一種難得的清净。

　　“那時候，我們住在曼聽佛塔寺的“吉祥禪林”，曼聽佛塔寺距離瀾滄江畔不遠，據説那曾是國王居住的皇家寺院，很有氣勢，聽説寺内的白塔還藏有釋迦佛的舍利。“王居士兀自説着。

　　“吉祥禪林？這名字真好聽。”一位同伴説道。

　　“恩，那是一排排簡易的小木樓，清幽整齊，附近有許多條瀾滄江畔的白沙鋪就而成的經徑行道。每天，大家都在那兒練習經行。所謂‘經徑行’……”

　　“經徑行？”一個女居士疑惑地抬起頭。 

　　“恩，就是在行走的過程中細膩觀察動作的生滅變化，清楚地知道每個細節而不失念。這是南傳佛法中很重要的一種實修方法，能培養人的專注力，排除雜念。”

　　“經徑行的時候，脚很痛嗎？”我問。自從行過一日一夜佛現前三昧般舟，那感覺便深刻地印在我心頭。

　　“當然，最開始，没走多遠，一些人的臉脚就變得又紅又紫，甚至痛得輕聲呻吟，走路也七零八落地摇晃，越走越慢，步子越邁越小，和都比的距離也越來越遠。還没走到一半，我的脚掌就已經過了疼痛、麻木、更疼痛幾個循環了。走到最後，頭腦中就只有痛，没有時間概念了，也不知道怎麽走回來的。回來一看脚，居然一點皮也没擦破，雙腿還很舒服，真是奇妙。”

　　説到這兒，王居士不好意思地一笑，講起一件趣事——

　　“有一回，都比在前方帶我們走，我問他：你的脚爲什麽就不疼呢？都比回答：我的脚也疼，只是我的心不會去關注疼痛。一位法師回答得更有趣：疼痛是寶貝啊，這是佛菩薩給你們做足療，要珍惜這個福報啊，好好體味，應生歡喜心啊！”

　　聽到這番話，屋子裏的人不禁輕笑出聲，法師字字珠璣，妙語生打趣，那一路上一定是與寂寞無緣了。

　　“現在想想，總是有這個過程的嘛”，王居士喝了口茶潤潤唇，和傳杰相視一笑，“如果説托鉢第一天是跳芭蕾舞，第二天就是摇擺舞，再後來就是小步舞了，走得好的師兄已能如履平地。”

　　“我記得善行師説過，現在生活在世俗中間的人就像掉進了一個泥潭，之所以没感覺到痛苦，是因爲它不像我們托鉢時脚底下的石頭帶給我們的痛那麽的直接，它是在不知不覺中無形的吞噬我們。”

　　這種理論在世俗中從没有聽到過，也挺新鮮。

　　“這……就像温水中的青蛙。”

　　我忽然想起那個熟悉的故事：—口鍋裏面放滿了水，把青蛙放進去，水一點點燒沸，慢慢加熱，青蛙到死也不會跳出來。想來，大家都懂得這個道理，却不明白自己也身陷其中。   

　　問問自己的心，那些名、利，真給我們帶來了快樂了嗎？還是讓我們越陷越深麻木得已經不能自拔？

　　聽着這些話，我很清楚自己也没有資格説什麽，因爲我對佛法還有些猶豫，但我深信，總有一天我會做出抉擇……”

　　學佛修行的道路上必定會有各種障礙，等着自己去突破。望着王居士平和的笑容，輕輕鬆鬆的話語，似乎那些苦清淡得如同一縷風，早已不見痕迹，没來由心頭涌起滿滿當當的欽佩和敬意。

　　我們都是走在路上的人，需要一同鼓勵着前行。

　　王居士細緻的介紹，使得照片中的場景變得活脱脱，明朗起來。景物是那麽透徹，細微到每一處，落於舉手投足之間，以至於僧人捻動第幾顆念珠，坐墊上一圈圈花紋明麗的顔色清晰可見。

　　不難想象，那段特别的日子，一定還有許多不尋常的故事，一些旁人聞所未聞的感受和經歷，很多是我們無法揣測的，只有經歷過的人才懂。

　　没有歷練的人生是不圓滿的，修行也是如此吧！

　　正想着，兩張特别的照片吸引了我的視綫，一幅照片中有一座高大的白塔，頂部尖尖的，造型别致，這在北方是不復見的。白塔之下，一行僧人正圍遶着它。

　　另有一張攝有白塔的照片，聞佛師和八位出家僧人并排站在塔下，每個人的表情都是那麽特别，或莊重，或微笑。

　　傳杰説；西雙版納有名的大佛塔不下百座，大大小小的佛塔計有數千座，這在中國的古塔景觀中，非常罕見。每逢歡樂的節日，傣家老少就會涌向佛塔舉行活動。每個村寨都建有自己的佛塔，加上作爲水井裝飾的小塔，幾乎是一村一塔、一村數塔。

　　傣家人認爲，塔是生命之軀，一如人，有頭(塔刹)、身(塔身)、脚(塔基)，自然也有心，這心就以金板代表。古塔，塔心必置金板一塊，刻上建塔的年月與經咒，用金表示純净如金，光潔如金。造塔就是爲自己造福，用心格外精細。

　　噢，無須刻意，只不過偶然的一瞥，照片中的白塔便印在我們心中了。